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bard, dcmcurant dans 1c meme pays que le Romain, ne re- 

 connaissait pas d'autre loi que celle de la nation donl il etait 

 originaire. Cette difference existait aussi pour le Franc, le 

 Bourguignon, le Goth, qui vivaient ensemble dans la 

 meme contree , soumis a des droits personnels let difle- 

 rens. Cette espece de privilege derivait de ratlachcment 

 que les Gaulois et les nations de race germanique conser- 

 vaient pour les institutions de leurs ancetres; attachement 

 qui est atteste par les monumens contemporains. Un pareil 

 peuple ne change pas facilcmcntde lois ; neanmoins 1'in- 

 fluence des institutions des peuples voisins se fera neces- 

 sairement sentir , si elles sont plus conformes a 1'ordre 

 social, etfiniraparagir sur l'esprit d'hommes sorlisde l'etat 

 sauvagedans lequel ils vivaient d'abord. M. de Savigny , 

 dans son Ilisloire du droit romain dans le muyen &ge[i), 

 pense que le noble desir de favoriser la liberte publique, 

 en laissant chacun maitre de se regir par la loi de ses peres, 

 ne peut etre suppose a ces peuples demi-barbares , ct que 

 le systeme des droits personnels n'a pas exisle dans lous 

 les terns chez les nations germaniques. Comme lui , nous 

 croyons que cette institution n'a pu dater que de l'epoque 

 oii les peuples se sont meles par masses. Elle aura resulte 

 des conventions reciproques des immigrans et des nations 

 auxquelles ils venaient se reunir. 



Quoi qu'il en soit, et malgre le peu d'emprcssement que 

 les Romains semblaient apporter a la propagation forcee 

 de leurs lois dans les provinces de la Gaule et de la Ger- 

 manie , elles ont fini par elre en parlie adoptees par les 

 individus de toutes les nations qui habitaient le meme ter- 



(1) Geschichle des Eomisdien rechls im Miltelalter, von Fred. 

 Carl, de Savichy. Heidelberg, T. I. i8i5, T. II, 1816; le troisieme 

 ostannonce et attendu avec impatience paries jurisconsuilcs. 



