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dynastic n'aient en effet portc que trois noms, ceux de 

 Berenice, Arsinoe" et Cleopdtre. Jusqu'a ce que l'ensemble 

 de ce travail soit complete par des dessins detailles ou 

 par la decouverte de quelque nouveau monument bilin- 

 gue, comme celui de Rosette, on ne formera que d'inutiles 

 conjectures sur le Ptolemee , auteur de l'obelisque de 

 Philae. Un savant Anglais a insere, dans l'Encyclopedie 

 britannique , les noms et surnoms hieroglyph iques de 

 presque tous les Lagides : nous croyons aussi que ce tra- 

 vail est au moins premature. 



II resterait a comparer l'inscription egyptienne de l'o- 

 belisque avec l'inscription grecque du socle, afin d'exa- 

 miner si l'une est 1'exacte traduction de 1'autre, comme 

 on a paru le croire assez generaleinent en Angletcrre. 

 Nous avons bien reconnu , dans l'inscription hierogly- 

 phique, descaracteres etdesgroupes de signes representant 

 les idees de roi,fils de Ptolemie , dieux , deesse, pretres, 

 Isis j grande dSesse, enfant j gnice , ilever ou eriger, 

 eternellement, etc. , qui sont aussi consignees dans l'ins- 

 cription grecque; mais, dans le texte egyptien, les signes 

 de ces idees sont places dans un ordre qui n'a rien de 

 commun avec celui des mots qui les expriment dans le 

 texte grec. Bien plus, l'ensemble et surtout les divisions 

 tres-marquees de l'inscription egyptienne n'ont aucun 

 rapport avec l'ensemble ni avec les subdivisions de l'ins- 

 cription grecque. Le texte hieroglyphique presente en 

 outre des signes, tels que ccux des idees cheri d'lsis, 

 diesse mere, soleilj panegyric , Osiris, Aroue'ris, Horns, 

 fils d' Osiris, etc., qu'on chercherait en vain a retrouver 

 dans le monument grec. Enfiu, si l'inscription egyptienne 

 etait une traduction de l'inscription grecque , nous de- 

 vrions y remarquer surtout la longue scrie de caracteres 

 hieroglyphiques de l'inscription de Rosette, signifianl les 



