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dcpenscs reglees par la hi pour Its sacrifices et les li- 

 bations, ibrmule tiree du texte grec du monument de 

 Rosette, et qui reparait mot pour mot dans l'inscription 

 grecque de Philae. II resul'te de ces comparaisons que 

 l'inscription de l'obelisque de Philae n'est point une 

 traduction Jiieroglyphique de I' inscription grecque du 

 socle. 



Mais l'obelisque ne serait-il point le monument que , 

 dans leur placet en langue grecque, les pretres promettent 

 d'eriger en temoignage de leur reconnaissance enyers le 

 roi Ptolemee ISvergete? Cette seconde hypothesene saurait 

 nonplus etre admise : elle serait tout-a-fait contraire et au 

 texte du monument grec et au texte de l'obelisque egyp- 

 tien. 



En effet, les pretres de Philae disent formellement dans 

 leur placet grec au roi Ptolemee lilvergete II : « Nous vous 

 « prions de consigner aussi (dans vos lettres) la permission 

 « d'clever une stele oil nous inscrirons la bienfaisance que 

 « vous aurez montree a notre egard, en cette occasion, 

 « afin que cette stele conserve eternellement la memoire 

 « de la grace que vous nous aurez accordee {traduction 

 « de M. Letronne). >, Or, ce que les Grecs appelaient 

 stele nepeut, en aucune maniere, etre confondu avec 

 un obelisque. Une stele, du moins en i'gypte, etait une 

 table de pierre, dressee, plus haute que large, d'une 

 petite epaisscur, et arrondie a la partie superieure. Les 

 trois textes de la celebre inscription de Rosette sont aussi 

 graves sur une stele; les critiques reconnaissent que le 

 mot stele existaifdans le texte grec, et ce mot grec est 

 effect! vement rendu dans le texte hieroglyphique par 

 l'image d'une stele dessinee avec exactitude et conforme 

 en tout a la description qu'on vient de lire. L'obelisque de 

 Pbite presente, d'ailleurs, parmi les hieroglyphes qui 1, ; 

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