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rile nomenclature; il s'amte un pen plus surles Pelasges, 

 tt surtout sur les Etrusques ct sur les Latins. 



Malheureusemcnt,rhistoire de cespeuples, comme celle 

 de tous les autres, peril avec Icur independance, et il n'en 

 est reste que cc que les conqueraus ont bien voulu con- 

 server et que les Grccs n'ont pas altere. M. Bossi rejette 

 tout cc qui est incertain ou sans vraisemblance , prenant 

 pour guides les autorites les plus authentiques, et surtout 

 Jes monumens que la barbaric des hommes et Tempire du 

 terns ont epargnes. II t5chc de determiner le plus exacte- 

 ment possible I'esprit, les coutumes, les habitudes, la reli- 

 gion, les arts , la legislation et la population de ces contrees. 



Les Grccs, penetrant et s'etablissant dans I'ltalie, s'etu- 

 di^rent a donner a tout ce qu'ils y trouverent des origines 

 grecques. Ainsi, interpretant et d«'-nnturant Thistoire pri- 

 mitiTC de ce beau pays, qui, cr.mme tous les autres, avail 

 la sienne propre, ils y substituerent leur mytliologie natio- 

 nale. Les Remains cux-mCmes tirerent vanite de rapporter 

 leur origine k I'liistoire des demi-dieux et des heros de la 

 Grece ; ce qui corrompit de plus en plus I'histoire veritable 

 des premiers peuples de I'ltalie. 



M. Bossi a voulu purger cette histoire , ou plutot cette 

 mythologie , de tout ce qu'elle renferme d'etranger. Tel fut 

 aussi, si Ton en croit G. B. Vico, le projet de Varron, de 

 donner a I'histoire ancienne des Remains une origine 

 toute nationale. Yico tacha d'appliquer ce systeme h toutes 

 les nations; le nouvel historien suit le meme systeme, 

 sans citer I'autcur auquel il appartient principalemcnt. 

 L'ltalie avail ses peuples indigenes, auiocthones ouabo?-i- 

 genes. M. Bossi les reconnait dans tous ces peuples a qui 

 on ne pent attribuer imc origine elrangere, et qui exis- 

 taieat deji i\ I'epoquc de ces emigrations et de ces colonics 



