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teres profondetnent dissimules, qui n'admettenl d'autre 

 morale en politique que leurs calculs, et qui operent sur 

 I'esp^ce humaine, comme sur la matiere inerte. Ce parti 

 conspira pour la Revolution, quand toute la France ytra- 

 vaillait ouvertement; il s'empara de tous les principea 

 justes, de toutes les idees grandes et genereuses; il se 

 glissa parmi les honimes de bonne foi; il recruta jusque 

 parmi les scelerats ; il amenta la populace , et, survivant 

 i la mort de ses premiers adeptes, on le vit successive - 

 ment se vendre i I'etranger, faire avorter parmi nous la 

 monarchie constitutionnelle et la republique , et contri- 

 buer puissamment a elever et isoutenir le trone de Bona- 

 parte, fonde essentiellement sur la satisfaction de toutes 

 les passions vicieuses et de tous les interets injustes de 

 I'ancienne et de la nouvelle France. Comment expli- 

 quer differemment les ecarts d'une revolution , si pure 

 dans ses principes, si necessaire dans ses causes, invo- 

 quee par tous les hommcs probes et eclaires de la na- 

 tion , applaudie a sa naissance par I'Europe entiere, 

 et que le seal voeu populaire , sans rintervention d'au- 

 cune force militaire , et malgre I'emploi de ces memes 

 forces, avail su effectuer? 



D'ailleurs, beaucoup d'evenemens posterieurs ont trop 

 prouve que les exces sanglans ne sont point I'apanage exclu- 

 sif d'un parti. Les troubles de Montauban, en mai 1790, les 

 nombreux assassinats commis dans le midi par les compa- 

 gnies de Jesus et du Soleil, vers i/gS, et des crimes plus 

 recens, attestent qu'il ne manquait que la victoire a I'autrc 

 parti pour egaler ses victimes a celles du parti contraire. Les 

 passions humaines portees a I'extreme degre produisent mal- 

 heureusement partout les inemes calamites , n'importe 

 quelle en soil la cause. N'en accusons point la Revolution; car 

 il est bien remarquable, au contraire, que les hommes qui la 



