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propiiyhicliques , les lualadies doiit elies. ruuruiit iiisUiiiS 

 :'i pitjvoir Tiiivasion. 



— Je croirai cet espoir Ibndc , rcpoiidit lo phiUintrona , 

 qiiand la petite verole ne figurera plus sur les tableaux du 

 morialile. 



line autre maladie y inscrira aussi ses victimes et affli- 

 gera le moralisle autaiit que i'liomme d'etat : U suicide. 



— Voire idee est juste. En mettantdc cote les accidens, 

 doiit la plupart seraicnt prevenus, si les lioinmes voulaieut 

 se soumeltie aux plus simples precautions; une disposition 

 nianiaque, que la niedccinc peut rcconnailre et conibattie 

 jusqu'a un certain point , voila la cause principale des 

 suicides. 



— Oui ; raais quelquefois aussi une volonle indepen- 

 dante de Torganisation pent y conduirc. Un ancien philo- 

 soplie voulait qu'on punit par rinlamic le suicide ; jc. 

 transportcrais volontieis la flelrissure au legislateur ou au 

 gouverneinent d'un pays dans lequel se mulliplieraient les 

 suicides reflechis. 



— Vous serier severe. . . . 



— Je ne serais pas injustc. On reste ou Ton est Lien; 

 riiomme tient naturellement a la vie. Si une disposition 

 maladive ne vient pas detruire en lui le penchant irresis- 

 tible qui porte lout ce qui a recn rexislenee u se conserver, 

 croyez fcrmenlcnt que, dans I'educalion, dans les lois, 

 dans I'administration, se cache quelque vice secret, dont 

 les suicides vous niontrent le resultat. Non, certes, qu'il 

 ne puisse cxister des douleurs verilablenient intolerables, 

 quand nul espoir ne les soulage : telle est celle dc voir 

 toinber sa palrie sous le joug d'un tyran ou sous le joug 

 plus huuiiliant de I'ctrangtr. Mais ces grands desastres ne 

 sont pas couimuns, et Tcs ames capables de les sentir dans 

 toute leur clcndue sont plus rarcs encore. Hors dc la, Ics 



