ET POLITIQUKS. US 



a tout t'tre pcnsant par sa pr&pre nature , et que pour cela 

 on doit appeler di-oU nature!. 



La premiere observation qui s'offre a la pensee de celui 

 qui recherche quelles sontles sources primitives de rincli- 

 nation dans la nature huinaine , c'est que Thouime n'est 

 pas guide dans ses actions par un mobile instinctif et inde- 

 pendant de sa propre volont^. II est evident qu'on lui a 

 laisse , comme ses privileges , I'observation et le choix. 

 Cependant il est dirige aussi par des instincts qui pre- 

 cedent la connaissance des fins. Ferguson donne pour 

 exemple de ces impulsions instinctives, communes aux 

 hommes et aux aniniaux, I'effort qui fait servir les muscles 

 i la respiration et celui qui nous fait appliquer nos I^vres 

 sur le sein pour sucer le lait. Le philosophe explique cette 

 apparente contradiction de notre nature, et il est amene i 

 dire que le caract^re le plus general des Inclinations de 

 I'homme n'est pas celui d'un penchant areugle i se servir 

 de ses moyens, mais une vue instinctive du but; et, poury 

 arriver, il lui est libre de decouvrir et de choisir, d'aprfes 

 ses observations et ses experiences, les moyens qu'il croit 

 les plus efflcaces. 



Les sources du caprice etl'aflrection accidentelleou la pas- 

 sion oflfrent i Ferguson les matiferes de sages observations 

 sur la nature du bien et du mal moral. Cette partle de 

 I'ouvrage, composee de tout le deuxiime chapitre, forme 

 un traite complet de psycologie, C'est li que se termine 

 la premiere livraison des Principes de la science Tn,orale 

 et politique. Lorsque le second volume aura et6 public, 

 nous examinerons en detail ce que I'auteur entend au juste 

 par droit naturel. Tout ce qui touche i cette matiire 

 contienl, dans I'ouvrage original, deux chapitres : I'un 

 pose les principes des rfcgles de la morale ; I'autre indique 

 les moyens de maintenir les droits sur lesquels elles sont 



