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meilleur de nos rois I'ut rcfTct dc sa conviction plus encore 

 que de son amour pour le pcuple. La fureur dcs ligueurs 

 et la joio publique, loisqu'on apprit que Ic roi ctait rentre 

 dans le sein de I'eglise et que I'interet et le devoir appelaient 

 tous les Francais autour de ses etcndards, ne peuvent etre 

 pcintes avec plus de chalcur et de scnsibilite. 



L'enlree d'Henri IV dans Paris, la vive emotion dont il 

 nc put se defendre, le pardon genereux qu'il accorda i ses 

 ennemis, et qu'il trouva bien plus encore dans son cceur 

 quedanssapolitique, I'ivressedetoutun peuple,laconfiance 

 qui des le soirmemeregnait entre les bourgeois etl'armee, 

 sontpeints parl'auteur avec les traits les plus touchans,.et 

 toute celtepartie de I'ouvrage se lit avec un interet toujours 

 croissant. On croit voir les factions disparaitre devant le 

 roi, et les Francais tous egaux a ses yeux, des qu'ils riva- 

 liseront de devouement pour sa personne etpour la patrie. 

 Combien on regrette de voir un si touchant tableau se 

 noircir des attentats de Barriere et de Jean Chatel, que les 

 ennemis eternels des rois, les jesuites, armerent d'un fer 

 parricide contre le meilleur des princes ! Apres ces tenta- 

 tives contre la personne du monarque, les jesuites furent 

 bannis du royaume. Get institut, qui s'eleva si rapidenient 

 contre les gouvernemens et contre les peupIes,aYec autant 

 d'adresse que de Constance, par ses tresors, sa puissance, 

 ses travaux dans I'apostolat et ses talens distingues dans 

 les sciences et dans les lettres, porta les caract^res d'une 

 civilisation eminemment avancee, dit notre historien, et 

 semble n'avoir ete cree que pour mettre des bornes aux 

 hardiesses de I'investigation humaine et aux progres des 

 lumieres. 



II ne suffisait pas a Mayenne et aux fougueux partisans 

 de la ligue que le roi fftt rentre dans le sein de I'eglise , il 

 fallait encore qu'il fQt absous par le pontife romain ; et le 



