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parccqn'il fallait nne occasion , commeccllede I'cxpeditieH 

 d'Egypte, pour nous rendre familiers les tissus de cache- 

 mire, t"t qu'il fallail en oulre dcb honimes d'un patrintisme 

 cclairc, comme M. Ternaux, couragcax et verses dans la 

 coiiiiais.*ance des divers idiomes de I'Asie, comnie M. Jau- 

 bert, pour nous en niontrer I'elemcnt sur Tanimal meme, 

 et le sounictlre li nos climats. 



II est ix remarquer que, pour faire prevalolr son senti- 

 ment , chacun a recuse le temoignage de tei ou tel auteur, 

 et qu'il a plus ou moins force le sens de tel ou tel autre. 

 Jaucourt ne coinptc pour rien ce que dit Philostrate : que 

 tout le byssus vient de I'lnde; et les auties alongent ou 

 delayent dans d'autres citations le peude mots si courts et 

 si insigiiifians que nous ont laisses les anciens sur cette 

 mntiere. En efTet, Larcher, Forster, Williams Vincent, 

 dans son estimable J^oyage de Niarque , qui veulent que 

 le byssus soit le colon, op6rent, dans les citations des 

 auteurs, des rapprochemens evidemment forces. Les deux 

 joremiers citent d'abord Pollux, comme garant de ce qu'ils 

 avancent; mais que dit Pollux? « Le byssus est, chez les 

 Indiens , unc espece de lin. En Egypte, on trouve sur un 

 arhrisseau une espece de laine, dont on fait des toiles 

 qu'on pourrait rcgarder comme ressemblant beaucoup a 

 celles de ce lin. » Pourquoi, dans ce passage, joindre la 

 seconde phrase a la premiere, comme une consequence ou 

 une confirmation de ce qu'elle exprime? Le byssus, dit 

 Pollux, est, chez les Indiens, une espece de lin. Tout est 

 dit la pour le byssus. Si le grammairien reprend ensuite 

 son discours el qu'il disc : II existe , en Egypte, un ar- 

 hrisseau qui produit une espece de laine semblahle a ce 

 lin, ce n'est pas qu'il veuillc fixer un rapport d'identite 

 entre ces deux ohjets; ce n'est qu'une comparaison qu'il 

 clablitcnlrecux. Soyons, en cffet, dans lauecessitedc com- 



