360 LIVRES ETRANGERS. 



litique, religieuse et privee de ces deux grands peuples. On ne pent 

 m^connaitre , dans I'ouvrage de M. Creuzer, nne vastc lecture , des 

 observations ing^nieuses ct des idees philosophiques. Mais on ne 

 voudrait pas souscrire k toutes les hypotheses qu'il admet comnie 

 d6niontr6es ; on regrette surtout que son livre ne soil pas compose 

 plus m(5thodiquement. Malgre ce def'aut grave , qui se fait sentir a 

 chaque pas, le lecteur qui aura le courage d'etudier ces comnien- 

 taires, y trouvera autant d'interfit que d'utilite. Voici les points sur 

 lesquels nous appelons surtout son attention : i" Dans le chapitre 

 second , I'article sur les pille.i eonsacrees a la sepulture , sur les ca- 

 racteres de la religion populaire , en explication du chapitre 2 do 

 Livre u d'Herodote. 2° Meme chapitre. De la Venus egjplienne; 

 3° M6me chapitre. De V Immorlalite de I'ame , et de hi Meiempsy- 

 cose chez les Egyptiens. Herodote , Livre 11, chapitre 123. 4° Des 

 Hiiroglyphes que I'on trouue sur les cercueils. Herodote, Livre i , 

 chapitre i4o; Livre 11, chapitre 36; Livre iii, chapitre 16. 5" Des- 

 cription d'une Momie , conservee aujourd'hui ix Darmstadt. Hero- 

 dote, Livre n, chapitre iGg. H faut examiner la planclie qui rcpre- 

 sente ce tnorceau d'antiquit^ jusqu'alors inconnu. La partic grecque 

 est moins etendue que la partie egyptienne , et ne contient ricn 

 d'important. 11 faut pourtant consulter le passage oil M. Creuzer 

 explique pourquoi les Lacedemoniens regardaient le salut de leur 

 empire attache 4 la possession du corps d'Oreste. Herodote, Livre 1 , 

 chapitre 67 , 68. V. C. 



i44> — De Thesmophoriis disseruit ^<luguslus'WEiL.KVER. Wratcs- 

 laviie , 1S20. 



La philologie n'est pas uniquement consacr6e aux discussions de 

 mots ; souvent clle est une partie essentielle de I'histoire , en ce 

 qu'elle nous 6claire par de savantes dissertations sur les mceurs , 

 sur les usages , sur la religion des peuples dc I'antjquite. M. Wel- 

 lauer vient d'en donner une nouvelle preuve , par la disserta- 

 tion que nous annon^ons. Aristophane nous a laiss6 une coniedic 

 intitulie ©f^/zoipofia^ouo-aj , que Ton ne pourrait comprendre i 

 I'aide de recherches purement grammaticales; c'est le sujct lui- 

 niSme qu'il faut expliquer. Mais, oil le lecteur puiserat-il des ren- 

 seignemens sur les fetes appelees Thesinophories? Ricn de ce que Ic 

 tems a respects n'est specialement consacre ix tclaircir ces mysteics ; 

 c'csltout au plus si rbymne dc Callimaquc «• Ceris pcut faire uaitre 



