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cchapper, la convergence des affaires huniaines vers un 

 seul but, vers le triomphe final do la loi dc saintcte et 

 d'amour , proclamee par Ic christianisuie. Faire predo- 

 miner ce point de vue dans I'enseigncment dc I'histoire , 

 est un moyen d'expier la necessite d'occuper la jeunesse 

 long-terns et presque uniquement des ecrivains classiques 

 de I'antiquile , impregnes de tous les miasmes corrupteurs , 

 de toutes les maximes d'impiete, de ferocite et de luxure, 

 dont le sauveur des hommes est venu les aider a secouer 

 le joug honteux. 



II ne nous reste plus d'espace pour donner une idee de 

 VScole normale de M. de Fellenberg, le neufieme Aes ins- 

 tituts que M. de Villevieille passe en revue, etablissement 

 dont I'autorite superieure a ordonne la suppression, au bout 

 de huit annees d'activite. Nous engageons les amis de dis- 

 cussions lumineuses et impartiales, qui ont pour objet des 

 questions relatives a Teducation , consideree soit dans ses 

 principaux moyens , soit dans ses rapports avec le bien de la 

 societeetle sortavenir desEtats civilises del'Europe, a lire 

 les reflexions de M. de Villevieille, sur la difference del't/w- 

 tniction el AgV education (pag. ii3 et ii4),sur Tabus 

 des matheniatiques (pag. i63), sur les progres que le 

 rassemblement d'instituts concentres dans le mcuie local 

 tel qu'il existe a Hofwyl , promet a I'analyse de I'entende- 

 ment humain (pag. 64) , sur les inconveniens et les avan- 

 lages de la diffusion des lumieres (pag. iii), sur lu 

 difference entre les progres des lumieres el les progres de 

 I'esprit humain (pag. igS), sur le dangereux aveuglement 

 des gens du monde qui, au lieu d'ajouter leur cooperation 

 loyale et patriotique a Taction centrale du gouvernement, 

 se font un point d'honneurde demeurer en dehors de cette 

 action , et de se borner a lui dcmander la garantie de leurs 

 jouissances pour prix d'une deference passive (pag. 197 ) , 

 et sur Ic nicrite comparatif des mcthodes d'education de 



