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la raison ne s'exerce et ne se développe encore 
par les passions ; la thèse de notre auteur reste 
donc la même. 
D'ailleurs , il n’a pas besoin de ce secours pour 
étayer son système ; car il observe très-bien que 
ce n’est pas le plus souvent par le raisonnement 
et les délibérations que l’on se détermine dans 
sa conduite , mais qu'on se laisse conduire au 
sentiment. Or ajoute-t-il, c’est à l’âge où le cœur 
s'ouvre à l'amour que les habitudes de l'âme com- 
mencent. 
« Ce temps est si doux! il passe si vite! Hélas! il 
# sembloit devoir durer toujours. Le cœur ne peut 
» non plus l'oublier que remplir le vide qu'il lui 
» laisse : il l’a vu fuir sans retour; mûis il le rap- 
ss pellera sans cesse; et du moins dans ses souvenirs 
+ il voudra le ressaisir encore. Ainsi ramené par la 
» pensee à l’âge des premières amours , l'homme, 
# toujours avide d'illusions, verra leur cours renou- 
» velé dans sa mémoire, et leurs impressions dans 
5 son Cœur. 
» Le bonheur qui n’est plus revit dans les re- 
 grels qu'il inspire. Le sentiment qui en fut la 
s source, son influence inaperçue, agit en secret 
# sur nos actions, et suit l’homme dans la durée 
» de sa vie, comme celte divinité invisible et pré- 
» sente, qui suivoit Ulysse à travers les dangers 
ss d’une longue navigation, et qui le remplissant de 
» son esprit dans les occasions difficiles, l’armoit 
s également contre le chant des Syrènes et les en- 
# chantemens de Circé. Oui, c’est en plus d’un 
s sens, c’est en plus d'occasions qu'on ne pense, 
» que l’homme qui réfléchit, et dont le cœur sut 
