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Calvin assujétissoit l’homme , interprétoient ce 
que l'écriture dit sur la grâce et la prédestina- 
tion , conformément aux principes d’équité et 
de bienfaisance qu’ils portoient dans leur cœur 
et dans leur caractère , et que, par une suite de 
leurs principes, ils enseignoient qu'on devoit 
tolérer toutes les sectes chrétiennes pour ne com- 
poser qu'une même église, et laisser à chacun 
la liberté d’honorer Dé de la manière dont u 
croyoit que l'Ecriture le prescrivoit. . 
Cette conduite de la part de Tilenus excita 
l'humeur des Gomaristes : il eut avec eux plu- 
sieurs démélés assez vifs, dans lesquels il tâcha 
de leur démontrer que leur système n’étoit ni 
philosophique ni consolant. Ceux-ci ayant triom- 
phé au synode de Dordrecht, tenu en 1618 et 
1619, la doctrine de Calvin fut déclarée la 
croyance dominante des églises réformées , celle 
des Arminiens y fut lennellement condamnée : 
eux-mêmes furent exclus de toutes les fonctions 
ecclésiastiques et académiques , et retranchés de 
la communion , comme des maîtres d'erreur et 
des corrupteurs de la Foi; et il fut décidé qu’à 
l'avenir personne ne seroit admis aux fonctions 
du ministère et de l’enseignement, sans avoir 
souscrit à cette condammation. 
La haute considération dont Tilenus jouissoit à 
Sedan, sembloit devoir Le soustraire à la sévérité de 
cette décision. Mais le fanatisme , de toutesles pas- 
sions la plus violente et la plus féroce, n’épargne 
rien ; vertus, mérite, talens , patriotisme , etc., 
tout doit tomber sous ses coups. Le grand pen- 
