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tage pour que ce MORE prolégeät notre mi- 
nistre arminien. 
IX. Traité de la cause et de l’origine du pé- 
ché, où sont examinées Les opinions des Philo- 
sophes payens, des Juifs, des autres Hérétiques , 
des Libertins, Luther, Calvin et autres nouveaux 
qui ont traité cette matière. Paris, Fr. Jalliot, 
1621, in-8°., pp. 88 ( BB. Imp. D. 2, 1241). Ti- 
lenus écrivit ce Traité en faveur de quelques amis 
qui éloient scandalisés de ce qu’il n’assistoit point 
aux assemblées des Réformés à Charenton. Il y ré- 
proche aux Gomaristes de s'être séparés du pape, 
qu’ils accusent de s’attribuer ce qui ne convient qu’à 
Dieu, quoique par une inconséquence frappante, 
ils se permettent d'attribuer à la Divinité ce qui ne 
convient qu'à Satan, c’est-à-dire d'être auteur du 
péché. Il y expose les motifs qu'il a eus de se sé- 
parer de la communion des Calvinistes rigides , et 
consacre le 7°. chapitre de son ouvrage à la réfu- 
tation de l’Æzatome Arminiasmi de du Moulin 
(Leyde, 1619, in-4°.); livre qui provoqua la con- 
damnation des Remontrans au synode de Dordrecht, 
le 19 mai 1619; car l'on sait que Louis XIII ayant 
empêché qu'aucun ecclésiastique Réformé de ses 
états se rendit à cette assemblée, du Moulin, mi- 
nistre de l’église de Paris, qui s’étoit flatté d’acqué- 
rir beaucoup de gloire dans ce synode , conçut tant 
de chagrin de ne pouvoir y assister, qu'il fit par 
écrit ce qu'il ne pouvoit faire de bouche, en com- 
muniquant ses sentimens au concile de Dordrecht, 
dans son Anatomie de l’ÆArminianisme. 
La conclusion de l'ouvrage de Tilenus est que 
l'évangiie consiste en deux points, Ze commande- 
ment de croire et de s’amender , et la promesse 
