504 Littérature sacrée. 
lèment rare, l'est surtout parmi les littérateurs 
et même les savans français. Cette partie de la 
littérature ancienne a été presque totalement 
négligée parmi nous. En exceptant quelques 
imitations en vers des cantiques Saints, par 
Racine , Rousseau et Pompignan, nous ne pou- 
vons citer un seul homme de lettres qui ait tra- 
duit , avec une apparence de succès, les endroits 
poétiques et les morceaux oratoires de la Bible; 
car dans les traductions informes et rampantes 
qu'on nous en a données , à peine peut-on recon- 
noître, à travers un style plat et des explica- 
tions fausses, quelques faibles lueurs du feu 
dont brille l'original. Cela vient sans doute 
de ce que l'on a tour à tour regardé la Bible 
parmi nous comme dépôt d'une révélation di- 
vine, où comme un objet d’animosité ou même 
de dérision , et presque jamais comme un chef- 
d'œuvre immortel de poésie, d’éloquence et de 
sagesse. Chez nos voisins, au contraire, l'étude 
de la langue et de la poésie des Hébreux suit 
toujours immédiatement celle des Latins et 
des Grecs ; on y admire également , dans leurs 
langues originales , l'impétuosité de la lyre de 
Pindare et la grandeur des images de David ; les 
vers harmonieux d'Anacréon et les doux ac- 
cords d'Asaph; la sensible Sapho et l’altière 
Debora ; le tendre Sophocle; le terrible Euri- 
pide et ANT brülante d'Isaïe ; la sagesse 
et l'esprit de Salomon et les passions Dnbres de 
Jérémie et de Job. En Angleterre et en Alle- 
magne ; les hommes de lettres les plus distingués 
