ai4 ' Hisloiie. 



« gleterre , estpresque entierement morale, dit 

 ccl'auteur, on n'y attache pas grand meiite k 

 « I'orthodoxie; on est assez indifferent sur le* 

 cc articles de croyancCj excepte cependant les. 

 « methodistes qui sont^ par cette raison^, I'objet 

 a de censure de toutes lesautressectes. »Comnie 

 on estlibresur I'article des opinions religieuses, 

 ces sectes se sout niultipliees ; la religion angli- 

 cane ouepiscopaleest ladominante; elle poss^de 

 ail moins trois millions sterlings, mais ces ri- 

 chesses sont mal distributes. Les autres sectes 

 sont le presbyteranisme, qui est la religion de 

 I'Ecosse; les dissidens, les presbyteriensangloi* 

 qu'il ne faut pas confondre avec ce ux d'Ecosse, 

 lesindependans^lesjacobitesoii episcopaux ecos- 

 sois , les catholiques roniains, dont le noinbre 

 est de soixante 4 soixante-dix mille ; les unitaires, 

 les quakers, les moraves ou freies unis, les 

 methodistes, les anabaplistes , les antiuionians, 

 les sandemonians, les juifs, les deistes,les alhees, 

 les sceptiques et indilTerentistes, les fanatiques , 

 prophiites , prince des hebreux. M. de Saint- 

 Constant fait I'histoire de toutes ces sectes et de 

 leur'etat actuel. 



L'origiae et le progr^s de la constitution bi i- 

 tanniqiie est le sujet de plusieurs chapitres dont 

 ihiscoire fournit la maliere ; la revolution de 

 aC8& infliia sur cette constitution, et en altera 

 I'esprit et les avautages; elle produisit des chan- 

 gemensdaos ce qu'on regardoitcomme lois fon- 

 damenlales. L'acte d'union de I'Ecosse , en 



