Soo Littciature orienlah. 



« syniboles distinctifs de la puissance , de la 

 « rnagnificence^et dela sagesse dechacun d'eux. 

 « Premiere signification. Joint k I'anneau ma- 

 tt giqne , ou au vent d'est, il indique Salomon; 

 «t deuxi^me signification , uni k la mention du 

 « vin et de la coupe, il designe Djeinschid ; troi- 

 « sieme signification, quand il est joint a la men- 

 « tion du miroir ma^^ique , et de la grande 

 K muraille ( elevee contre Goy et Magoy ), il 

 « signifie Alexandre ; qu'atrieme signification , 

 « \a. prunelle de Voeil; cinqui^me signification , 

 « la scconde eiitre les dix facultes primitives de 

 '< la raison. Pour entendre ceci , il faut savoir , 

 <t que quand Dieu crea la raison, anterieurement 

 « k toute autre chose , il lui donna trois facultes , 

 t< ou trois sortes de connoissances : i.° la con- 

 « noissance de Dieu ; a." la connoissance de 

 « fame; 3." la connoissance des besoins. Cha- 

 cf cune de ces facultes donna naissance a un 

 « produit particulier. De la faculte de la con- 

 « noissance de Dieu, f ut produite une seconde 

 €c raison , c'est celle-lk que Ion nomma djem. 

 « La faculte de la connoissance de fame donna 

 '( naissance a une seconde ame , que Ton ap- 

 « pelle lame de I'lini^'crs ; enfin de la faculte de 

 « la connoissance des besoins , naquit un corps , 

 " que Ton nomma Ic sysie/ne du monde ou 

 •f Villi ivers. » 



« La sixieme signiiicalion du mot djfm est pur , 

 u i'pure ; septi^me signification : essence , nature. 

 "Djemschtd^ fun des plus grands j^rinces de la 



