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pour les conserver^ et il la nonune \<i principe 

 de forganisrnc partu ulier. Cest le principe qui 

 r^siste sans cesse aux corps cxterieurs qui les 

 Anodifie et qui en est modifie a son tour ; en un 

 mot, qui est contre eux dans un etat de guerre 

 permanent. Du conflit de ces deux forces oppo- 

 s^es resulte un mouvement , une incitation , en 

 un , mot la vie. Voyons comment I'auteur con- 

 coit ce phenomena , et comment il nous en 

 donne I'explication. Si Ton ne peut expliquer , 

 continue-t-il , les phenomenes de la vie et des 

 corps vivans par les lois physiques^, ou suivant 

 ses expressions, par les lois communes de la 

 nature , on n'en est pas pour cela mpins force 

 de convenir qu'ils n'existeroient pas sans Taction 

 des corps exterieurs. En effet ^ le principe vital 

 seul, tendant sans cesse par lui-meme vers tin- 

 Jini, s'efforceroit toujours de produire la vie, et 

 n'y reussiroit jamais. II faut done , pour la pro- 

 duction de la vie , que ce principe soit arreta 

 dans son effort par quelque force agissaut en 

 sens contraire, et qu'il soit fixe dans un point 

 tie ter mine , atque in puncpo aliquo sistatur. La 

 vie est done le produit de deux facteurs opposes^, 

 le principe des corps vivans et le principe de la 

 nature universelle. Le premier de ces facteurs 

 se nianifestant dans le corps vivant , est nomme 

 par Brown incitabilice , k raison de I'incitation 

 qui resulte de son action ; les clioses exterieures, 

 par lesquelles le second facteur se manifestq , ; 

 sont pour la meme raisontr^s-justement apjipe-, 



