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w indiennes^generalesetparticuli^res, (lel'^ai/i- 

 « akbari, du Tarikhfereschtah et meme dv\ Maha- 

 « hharat , qui n'est qu'un po^me epique, tdchez 

 « de fixer I'epoque des anciens rois de I'eDipire 

 « des Indes , Bharata et Djedachter , etc. ; don- 

 « nez des listes des autres ; donnez-'nous , en 

 « persan , des grammaires sanscrites. 



« Les versions persanes ne nuiront point a 

 « I'etude des autres langues orientales. La mul- 

 <c tiplicite d^s langues ^ en Europe^ est une epi- 

 « demie qui la ravage, y entretieut I'ignorance, 

 « en isoleroit tout-i-fait les peuples, si le latin eC 

 « le Francois n'yetoient pasdevenus, alaeaucoup 

 « d'egards, des langues universelles.... Le latin, 

 « en Europe , le persan , dans lAsie , doivent 

 « etre les liens de communication entre tous 

 « les savans. » 



Ici I'auteur invite les Brahmanes i ne pas de- 

 daigner ses avis ; il cherche k les toucher par la 

 consideration des rapports tres-remarquables de 

 leur genre de vie avec le sien , qu'il decrit ainsi : 

 cc Du pain avec du lait ou du fromage, le tout 

 « valant 4 s. de France , douzieme d'une roupie 

 « indienne , et de I'eau de puits ; yoila toute ma 

 a nourriturehabituelle. Je vis sans feu^meme en 

 K hiver; je couchesans draps, sans lit de plume et 

 « sans matelas; mon linge de corps n'est jamais 

 « change ni lessive ; je subsiste de mes travaux 

 « litteraires , sans revenu , sans traitement, sans 

 « place; je n'ai ni femme , ni enfans , ni domes- 

 K tiques; prive des bieus, exempt aussides liens 



