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« tie ce monde, seul, absolument libre , mais 

 « tr^s-ami de tous les hommes et ^urtout des 

 «f gens de probite : dans cet etat , faisant una 

 « rude guerre a mes sens , je triomphe des at- 

 « traits du mond§ ou je les nieprise ; aspirant 

 « avec une ardeur et des efforts continuels vers 

 « I'Etre supreme et parfait, peu eloigne du but, 

 " j'attends avec calme la dissolution de nion 

 « corps.... Je n'ignore pas le secret qui vous est 

 *< impose sur quelques points de spiritualite dont 

 « abuseroient des hommes foibles etimprudens : 

 «c il y a aussi dans la Sainte religion chretienne 

 n que je professe, des dogmes abstraits dont I'er- 

 « reur et un honteux libertinage ont abuse. Ce- 

 « pendant cette religion excellenteet sublime n'a 

 tf proprementrien de cache pour ses proselytes: 

 ft il faut diriger avec prudence I'instruction ; il 

 « ne faut pas la refuser. La verite est un heritage 

 « qui nous vient du p^re commun ; il est juste , 

 <f il est louable que chaque fr^re en fasse part 

 « k son frere.... » 



Les Oupn^Uhats et leurs hrahinens , ou instruc- 

 dons qui tiennent lieu de sections, sont , dans 

 ce second volume, en ti^rement analogues aceux 

 du premier. La doctrine paroit moins obscure , 

 plus developpee ; mais elle offre toujours ce sys- 

 teme ^tonnant de pantheisme , A' illurninisme , de 

 quiedsme , enfin, de spiritualisme absolu, c'est- 

 ^-dire, negatif de I'existence reelle de la ma- 

 ti^re, systeme que nous avons commence ifaire 

 connoitre dans nos premiers extraits : ce sont , 



