Onpneh'Iial. Sat 



cr et me decrlre ? qui est-ce qui m'a vu aliinenter 

 cc tous les mondes et y deployer ma puissance? 

 « c'est moi , qui etant unique , k cause de Maia 

 « ( f illusion , I apparencc , rntnour eternel qui 

 « paroit produire ), ai pris Tapparence de corps , 

 ct ai paru multiple et diversifie; c'est moi qui 

 « suis exempt de crainte , et qui opere tout dans 

 « toutes choses. Oupn. XLIV, hrahm. 164. 



« II n'y a que lui , et parce qu'il est sans limi- 

 « tes , il n'est dans aucun lieu. II est toujours ; il 

 « est pur ; il est la forme de la science ; il n'est as- 

 « sujeti a rien. II est veritable ; il est subtil ; il 

 <c remplit tout; il n'y a que lui; il est I'etre ; 

 « il estla science etlebonheur pur. \oS\k\atma. 

 « Oupn. 5oj n.° 180 ^ p. 45 1. 



« II est deux, il est trois , il est cinq ( deux, 

 « esprit et ce qui paroit corps) ; trois, c'est-a-dire, 

 «f conservateur, createur et destructeur ; cinq, 

 « c'est-a-dire , les cinq elemens. Tout, jusqu'i 

 a un brin de paille, emane de lui. Les savans , 

 « avec I'oeil de la science , voient tout dans 

 « I'etre pur, qui est le contenant et I'unique. 

 « Tout ce qui est en repos ou en action , est 

 « forme dans lui et detruit dans lui. Comme 

 « une bulle d'eau sort de la mer et sy perd, 

 « tout sort de lui et s'y absorbe. Oupn. XLI, 

 « hrahm. 161. 



« Moi qui suis moi , vous qui etes vous , je 

 ft suis aussi vous, et vous etes aussi moi : com- 

 « prenez que je suis toutes choses ; n'en dt)utez 

 « pas. Je suis le conservateur et le juge de tout; 

 'c je conserve tout le monde_, et tout le monde 



