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«f est ma figure ; je suis le destructeur universe! ; 

 «c Je donne le mouvement ktout ; je suis la more 

 <f qui atteint tout; je suis le maitre du monde.... 

 " Vraiment je suis tout, je suis toutes choses. 

 Oupn. XLIV, brail. 164. 



« Pour comprendre Dieu , il faut etre Dieu 

 « meme. •>\Oupn. L, Brahm. 79, p. 444-^ 



't Dans moij c'est Dieu qui se comprend lui- 

 « meme. Brahm. i5i , p. 3 12, 



LA CKEATION. 



ft Tout le monde fut d'abord cache sous les 

 « eaux, et I'eau dans Vatma, I'eau qui par la 

 « volonte eternelle enfanla le moude. Le monde 

 « fut d'abord recu par le feu ; cest-a-dire, Haran- 

 « guerhtJtali exista , ainsi que les corps subtils 

 « des bonsgenies. » Oupn. VIII, bralun. 88, p. 8. 



« L'ange {leprepose, i'agejit) de la parole, 



<f lequel est feu , est la parole de Dieu La 



« parole de Dieu a produit la terre et les vege- 

 « taux qui en sortent, et le feu qui les murit- 

 « Oupn. XI , Brahm. gg. 



La parole du createur est elle-meme le crea- 

 teur et le grand filsdu createur. Onpn. XLVIII, 

 brah. 168, p. 386, et brahm. 169 , p. Sgi. Voyez 

 aussi p. 118. 



Le Prau ( I'ame universelle ) qui etoit seul , 

 devient toutes choses. J bid. in fine. 



<c Avant toute production , Xaima existoit 

 u seul. II voulut produire les mondes, et tons 

 « les mondes furent produits. D'abord , il fit 

 « I'eau sans rivape. oui est au dessus du paradi'i • 



