Oupneli'hat. 5^5 



« Et cet hoiUme unique se multiplla dans ses 

 « enfans Oupn. XL VI, bralnu. 160. 



« Au temps que le createur , I'etre unique 

 « voulut paroitre multiple , en se meditant lui- 

 K meme, lorsqu'il eut rendiile monde apparent, 

 « entre dans I'lnterieur de tout , il fut lui-meme 

 « avec figure et sans figure, universel et parti- 

 « cularise , et tout ce qui lui est attribue , fut et 

 « ne fut pas ; il tut deux ( en apparciice ). 



« II fut dans le lieu et hors le lieu, subtil et 

 « grossier, verite et mensqnge ; car il fut tout, et 

 t< renferma en soi les caracteres , parce qu'il 

 <f est tout ce qui existe veritablemeat. Oupn. 

 <c XXXVIII, brahm. i58. 



« C'est iV/«ia qui nous trompe, nous faisarij; 

 « paroitre le monde comme une figure sans 

 « ame, et qui nous fait croire a la pluralito. 

 cc Comme ilfait paroitre le neant^ ce qui est ab- 

 « surde, ce qui n'existe pas ; il est aussi lui-meme 

 « le neant, I'absurde , il a toujours ete le neant 

 «; absolu(i3).» Oupn. l_,, brahm. 180, p.444et446. 



Le Monde et les Anges. 



Dans cet ouvrage , il est tant6t parle d'un 

 monde unique , tant6t de deux , tantot de 



(l3) Un celebre illumiriistede nos jours, feu M. de Saint-Mar- 

 tin, trouvoit qu'on n'aui-oit pasdiiblamersilegeremeiit ceuxqui 

 pensent que la mati(jre n'est qii'appareiile, pag. 4o5, du livre des 

 Erreurs etde laf^erite;et dans le Tableau nalurclJes rapports 

 entrc Dieu , I'/nnime et I'anivers , pag. 83 , il dit nettenient : 

 c II est Ires-vrai pour les corps , que les corps existent.... mais 

 t aussi , cela a'estvrai que pour les corps.... la matiere est vrai(j 

 « pour la matiere, et ne le sera jamais pour I'esprit. a 



