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chez eux une impi^ld, que de pr^ler aux dieux uneformts 

 tnortelle. De simples Bornes en dlaient I'iinagc , cl le nom 

 ^c Jupiter Terminal est une preuve tie cet usage anliqiie. 

 li'Egyple etait jadis couverte de ces pierres sacrdes, dout 

 le type origincl est encore reconnaissable dans les obells- 

 ques : ces orgucillcux et trop discrets de'positaires des mys- 

 tcres de la mythologie egypllenne ne sont , pour ainsi dire , 

 que les descendans ennoblls des monumens primitifs. Enfin, 

 on volt de ces pierres symboliques jusqu'au fond de I'Asie. 

 Kempfer assure qu'elles sont encore meme, au Japon, un 

 objet de veneration pour la multitude. 



Si, de ces differens peuples, nous passons aux Hebreux,) 

 dont le systeme religieux est plus intimement lid avec le 

 notre , nous relrouvons encore chez eux le type des monu- 

 mens primitifs , et la tradition qui les iastitua dans Torigine.' 

 Xes livres saints parlcnt souvent dc ces pierres sacrees.' 

 TanlotDieu dit h Moise : a Pose des bornes aulour de la 

 montagne , et sanctific-la ». Tantot , il lui ordonne de bdtir 

 un autel de pierres brutes : « Si tu me fais un autel de 

 pierres , tu ne les taiileras point ; si tu leves le fer sur lui^, 

 tu le poUueras ; tu eleveras un autel a I'Etemel , ton Dieu , 

 de pierres entleres ». Ailleurs, nous voyons que les Juifs 

 devalent avoir en horreur : « ces dicux sourds , ouvrages de 

 I'bomme , qui ont des yeux el ne voicnt point, qui ont uiie 

 Louche et ne parlent point, et qu'aucun souffle n'anime. 

 Maudit soit I'bomme qui fera des images de taille ou de 

 fonte; ce qui est abominable h I'Eternel. » Aussi , Pompee 

 ne Irouva-t-il aucune image de la divinite dans le temple 

 de Jerusalem. 



Je ne mulliplierai point davantage les exemples; j'en ai 

 dit assez pour indiquer Tespece d'universalitd et de simili- 

 lude qu'ont eue les monumens religieux primitifs, chez 

 tous Its peuples de I'antiquile. Je laisse k d'autres le soin 



