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dogmallque des perseciiteiirs de son Icms, il paralt trop 

 se complaire h ddvelopper cerlaines objections conlre les 

 doctrines regues , c'cst toujours pour en conclure que ces 

 objections, insolubles par la raison humaine , ne trouvent 

 de rdponse que dans la foi. Les cnnemis de Bayle ont cha- 

 ritablement vu dans cc systeme le dessein de renverser 

 jusqu'i la religion nalurelle. N'est-il pas plus vraisembla- 

 ble qu'il voulait seulemenl prouver aux docteurs de toutes 

 les sectes la f?[iblesse de leurs argumens, et lesramener a 

 la tolerance par rhumilite ? Helas i Bayle lui - mSrae , 

 tributaire des prejuges de son siecle , ne s'est pas toujours 

 rendu aux consequences de ce grand principe de la tole- 

 rance religleuse ; je n'en veux pour preuve que sa partialitd 

 pour Calvin , lorsqu'il parle des demeles de ce ministre 

 avec les differens seclaires qu'il perseculait h outrance(i). 



D'ailleurs, le premier plan de Bayle avail ete de re- 

 cueillir uniquement dans son Dictionnaire les erreurs de 

 toute espece relatives a chaque personnage historique. II 

 fallut modifier ce plan pour s'accommoder au goAt du com- 

 mon des lecteurs ; d'ou il est r^sult^ que la partle historique, 

 introduite apres coup dans I'ouvrage , manque souvent 

 des ddveloppemens ndcessalres; et que, dans rexposltlon 

 de beau<:oup de faits et de doctrines contestees , que ren- 

 ferme la partle critique , on a ^t^ portd a confondre ce qui 

 n'etait , de la part de I'auteur , qu'un simple enonc^, avec 

 son opinion personnelle qu'il s'est souvent abstenu d'ad- 

 mellre. 



Ajoutons que les hardiesses de I'ecrivain seraient bien 

 moins senslbles, sans un certain ton leger, cavalier, gogue- 

 iiard,.qul signale en lui le frangais meridional. Quel que 

 soit I'agrement de cessaillies, auxquelles I'auteur semble 



(i) Articles Cilviii , Bertelicr, Bbndrata , Rolsec. 



