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alors (le son fanalisme toule rEnropc prolcslniHe. Ti s'elail, 

 jians fa^on , eiig(i en proph«»le, et ropaissait les lefugies 

 iVan^ais d'esperances chimeriqiics , leur predlsani , a joiir 

 fi\e, leur renlree Iriomphanle en France, oii ils devaieni, 

 a leur lour , opprimer les cathoiiques. I3ayle avail souienu, 

 tlaus son llvre , la doctrine de la tolerance. II avail prouve 

 que la persecution rellgieuse est un moyen inefficacc aulant 

 qu'injusle. Ce n'elail pas la Ic couipte de Jurieu, qui, de 

 persecute , brttlait de devenir persecuteur. Pour comble 

 d'irrevetence , dans d'aulres ouvrages que Bayie publia , 

 ou qui lui furent atlribues, on se permetlait de comballre 

 direclemenl le systeme du prophele , et de rire de scs pre- 

 dictions. Cen fut asscz pour porter Jurieu aux plus absur- 

 des calomnles , aux plus exlravaganles fureurs. Ses efforls 

 privercnt Bayle de sa chaire , et ils ne se seraient pas ar- 

 retes en si beau chcmin, si le bras seculier eAt die plus 

 docile. 



C'est alors que Tjayle , juuissant , comme 11 le dit lui- 

 irienie, du plus heau lohir que piiisse avoir un homnie de leiiies, 

 cnlreprit son diclionnaire. II ne faudrait point s'elonner 

 qu'un ouvrage compose dans celle situation d'esprit , por- 

 <al quclque marque de I'humeur de I'eciivain , et que, vic- 

 lime d'une double intolerance, il se flit par fois egard 

 dans les sentiers du pyrrbonisme. Cependant , que Ton 

 examine sans prevention les articles qui ont donne lieu 

 aux plus grands reprocbes (i); on verra que Bayle, tout 

 en proposant ses difficulles sur quelques points de fait 

 et de doctrine , se montre sincerenient convaincu de la 

 verile de la religion qu'il professe , et des dogmes fon- 

 damentaux sur lesquels reposcnl toute religion el toule 

 snorale ; que si , par fois , jaloux d'bumllier la morgue 



(i) David, Maujthiens , Pyrrlion, 



