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ainsiqu'on voit, sur la premiere, une chronologic de la Judeeetlaseric t)e» 

 voyages de Saint-Paul ; sur la seconJe ef la trui.sidmc , une suite d'empe- 

 reurs romains ; sur la quatrieme, un (ital des mignitions despeuples ; sur 

 la sisicme, un aperou rclalif aux cmpereurs d'Orient , eta leur in- 

 fluence dans les affaires de I'eglise. En general, le plan de I'ouvrage est 

 raisonne et liien entendu ; faule de donnees suffisanles, il est I'ort dif- 

 ficile d'etendre bcaucoup les connaissanccs geogiapliiqucs , en !ait d'liis- 

 toire de regliso. Cepcndant, on pcnsc que I'auleur aurait pu faire plus en 

 ce qui conceme la circonscription des dioceses ct des patriarclials; et 

 dans la d(5signation des conlrees accusiies d'Leresie. L'liisloire du dograe 

 determine dans ce iivre la separation des p^riodes. L'auleur aurait mieux 

 fait de se laisser guider par les notions plus ccrtaines de la slatistique. 

 En lout , son travail est un bienfait pour ceux qui se livrent a I'histoire 

 ecclesiastique. Les carles sont d'une execution bien nette et d'un aspect 

 agrcable. II paraitra encore un cahier , qui comprendra les evenemens 

 les plus memorables jiisqu'a la reformation dc Luther. On espere que 

 l'auleur ne s'arretera pas lii , et qu'il conlinuera son hiirographie , jus- 

 qu'au (cms oil nous vivons. 



a3. — Gcscltichte dcr lonisohen Philosophic. — Hisloire de la pbilotophie 

 lonienne, par //tnri Ritteb. Berlin , 1821. In-8". 



Si la philosophic louienne ne presente, au premier aspect, que la re- 

 cherche physique d'un element conslitulif de loutes choses , la m^dila- 

 tion plus approibndie demonlre que les philosopbes Touiens s'etaient 

 apcrgus que I'essence de la nature pouvait etre conn uc par d'aulres moyens ; 

 ct , Bous ce rapport , les commcnceraens de la philosophle grecque me- 

 rilent plus de consideration qu'on ne leur en aaccorde generalement. M. 

 Filler , s'ecartanl de la route suivie par ses devanciers , cberche dans le 

 perfeclionnemeiit dc la doclrine a reconnaitre ce qu'etait la science au 

 terns dc Thales et des premiers philosopbes de sa secte. Thaies etablit 

 son sysleme sur une analogic de I'universavec les etres organiques, les 

 plantes, les aaimaux, el les corps celestes, qu'il se representait comme 

 des animaux ayanl bcsoin de nourriture. L'eau etait j selon lui , I'element 

 primitif qui, feconde par la vie, avail produit loutes choses. Hyppon , 

 qua tort Ton a range parmi les Pytbagoriciens, se rapprocbe beaucoup 

 de Tbalcs sur ce point ; il atlribuc a I'humidilti une ame primitive, cause 

 des developpemens de la creation. Anaximcne a pense de mfime sur la 

 Nature; mais, pour lui, c'est I'air qui est I'infini, la vie de I'univers; et 

 cetle conception ennoblil son sysleme , en ce qu'elle se rapprocbe de ce 

 que I'homme a de spiriluel , par I'image dc la respiration. IMaisil ya loin de 

 I^ it ladiatiaclioQ cntrd'esptit et lccorp«, L'idtc de I'ialiiu ct cclkdu ftui 



