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roinme rune dcs choses les plus aiuii-nncs de la cioy.Tnrc.' 

 univcrselle iruuc existence au-dela du loinbeau; croyancc 

 qu'il ideiilirie , dans cc passage , avcc celle dc rexisleiice 

 elernelle, presenle cl omnlpresente , dcs airies des h^ros di- 

 vinises, parmi lesqucls II range meme Ics grands dicux de 

 la (irice. 



La poesie et la rcllexion philosophique semblenl s'elre 

 cmparces loules deux de celle croyance primitive, Tune 

 pour en faire ses dicux epi(]ues , paralssanl aux morlels cl 

 s'occupanl de leurs Inler^ts ; I'autre pour i'agrandir el en 

 deg.iger ce qu'elle avail de maldrlel et de superslllieux , afin 

 d'arrlver a I'idce pure d'une Iinmorlallle splrituelle etd'un 

 esprit divin , remplissanl le monde , comme noire ame pe- 

 nelre notre corps , el I'adinlnlstrant coinme noire volonle 

 gouverne le mouvemenl de nos membres. S'il est vrai , 

 coinme le fait entendre Arislole , que c'est Hermollme de 

 Clazomene qui , le premier parmI les Grecs , eut I'idee de 

 celle analogic, il est assez remarquable que ce philosophe 

 ful , selon nine , sujet a des extases singulleres qui pou- 

 vaientconlrlbuer pourbeaucoup ^ lul donnerune conviction 

 plus inlime et plus forle de I'exislence de ce principe splrl- 

 tuel dans I'homme, dont le sage de Stagire etalt lenle de 

 douler , parce qu'Il n'en connalssalt aucun effel Indepcn- 

 danl du corps {Voy. le traile d'AiuSTOTE rfe animd). 



Mais la croyance populaire dcs Grecs elle-nieme, anssi- 

 Lien que leur poesie , ne s'etaitpoint lenue a ces fanl6mes , 

 que Ton pourrall appeler Ossianiques, pulsque c'est dans les 

 po^mes connus sous cc nom qu'Ils nous sont presenles avec 

 le plus d'eclal dans leur nudilc priinlllve. A Texemple , sans 

 doule, dcs peuplcs qui les avaienl precedes dans la carrlerc 

 de la civilisation , cl determines peul-etre par un instinct 

 nalurel a I'espece humalne, eux aussi avalent Iransporte 

 a lous les grands corps , a lous les effcls , a lous les elemrns 



