BIBLIOGRAPHIE. 559 



nyme ou le pseudonyme que nous venions de placer sur les 

 rayons de nos bibliotheques ? Pour peu qu'un homme se 

 mele d'ecrire , ne fAt-ce que dans Je journal de la sociel^ 

 dagricullure de son deparlemenl, peut-il se permettre de 

 ciler un livre , en ayant I'air d'ignorer le nom de I'auleur ; 

 et au conlraire , la divulgation de ce nom ne donne-t-elle 

 pas a nos ecrlts une leinle d'erudition , qui satisfait h la fois 

 i'amour-propre et ajoute quelque chose <i la confiance et a 

 I'agrement du iecleur? On voit de suite comment un dic- 

 lionnaire du genre de celui-ci, se place tout naturellement 

 a cole de ces diclionnaires historiques ou biographiques , si 

 recherchds, et accueillis jusque dans les plus modestes bi- 

 bliotheques. On apprend , dans le Diciionnaire des anonymes, 

 quel est I'autcur de I'ouvrage qu'on vient d'acquerir ; et , 

 muni de son nom , on pcut s'enquerir , dans un Diciionnaire 

 liislonqiie . vdridique et impartial , du degre de confiance ou 

 d'eslime dA a sa moraliie , a son esprit , ^ son savoir. Je ne 

 dis rien des bibliophiles et des bibliographes ; ceux-ci con- 



ies funcstes epoques de la revolution , en i8i5 et aujourd'hui , la France 

 scule s'e ,1 rue frustree de ce priTilege pacifique de la litterature. M. Baf 

 bier, Tun des plus savans bibliographes de TEurope , elait tellement 

 identiCe, par une administration de plus dc 20 annees , avec la Biblio- 

 theque du Roi et du Conseil d'etat (qu'il a d'ailleurs elablie el organisee;, 

 que I'anglais JVI. Dibdin, dans son Voyage fypograp-hiqiie cnFrance, avait 

 cru devoir joindre la gravure du portrait du bibliothecairc, a rariicle qu'il 

 a consacre a la bibliolbeque. On sent, en effet, qu'un homme de lettres , 

 elrangera la politique , Dourri dans I'amour des livres, couvert de leur 

 doctc poussifere , connu des amateurs de tous les pays , et leur prodiguant 

 avec empressement ressence des tresors confies a sa garde , devientl'or- 

 nement et I'honneur d'un elablissemcnt dc ce genre , dans I'obscurite 

 duquel I'intTigue ni rambilion ne devrnicnt pas oblenir le pouroir de 

 Iroubler ses veillcs. L'evpericncc quolidienne^du contraire est profon- 

 demcnt afllige.intc. C'esl un avcrtissenient de plus de la ncccssite de 

 i'indepcndance pour les hommcs qui se voacnt^au cuilc des Ictlrcs. 



