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stM-a ouvcrle dcvant em. 'Mais la Faculle dc Landshut a vonlu faire un 

 factum. Elle act'use I'csprit du si^cle , les mauvaises rateiirs , la de'mora- 

 lisalion, etc. Au moyen age , les moeiirs (itaient on ne peuf plus conotu- 

 pucs; cepenJant, jamais le cicrgd n'a cte plus nombreux. Ce n'csl done 

 pas la qu'il faut aller clicrchcr 'les causes que Ton dcmande. Quelques 

 ecrivains qui out doanc a ce sujet leur avis , sans avoir ete coosultes, ont 

 cru trouver la principale raison dans le celibat prescrit par le sief.'e de 

 Borne, et contrairc, disent-ils, a I'esprit du sifecle. La Faeulte de Laudshut 

 rcpond , dans son factum , a cette objection : elle cherche a prouvcr par 

 les textes sacres la necessite , la legitiraite , la justice et mCme les bicn- 

 fails du celibat. Sa reponse n'cst pas restf^e sans replique. M. Jais , cure 

 d'Etuingen , s'cst attach^ h reCuter les raisonnemens de la Faeulte au 

 sujet (Ui celibat, dans une brochure publiee a Ulm, en 1820. Selon lui, 

 la bible ne prescrit nulle part le celibat , qui dans aucun cas , nc 

 peut etre la garaolie des bonnes moeurs. Nous nc nous m^lerons point 

 dans ce debat ; mais nous pensons qu'il peut etre utile de disciiter ouver- 

 tement et avec deccnce celte maliiirc qui importe au repos social, et ci 

 laquelle il serait bon que les legislateurs accordassent quelqiie attention, 

 au lieu de rabandomier enlirrement a la juridiction ecclesiastique. Nous 

 devons ajouler que M. Jais n'a pas manque d'etre beaucoup injuria par 

 une gazette litteraire qui parait a Landshut , et qui rcssemble aux IVou- 

 vellcs ccclislasliijucs qui se publiaient autrefois en France; mais nous 

 voyons aussi, par la Gazelle iittcraire de Jena, du mois de juillet , que 

 M. Jais a trouve des defenseurs. D — c. 



25o. (*) — Prolcstantismus und C athoUclsmus aus dcm Stand jiunct 

 der Politik Bclrachtct. — Le proteslantlsrae et le catliolicisme considcires 

 sous les rapports politiques; par Tschihneh , profcsscur dc tiicologic A 

 Leipsick. Leipsick, 1822. In-S". 



oPendant que le sage et le philantrope se rejouissenl des progrfes que 

 fait en Europe la civilisation; pendant qu'ils appcllent de leurs voeux 

 Tepoque oil disparaitra I'opposition qui existe entre les protestans et les 

 catholiques , oil I'univcrs ne counaitra plus que des chretiens , I'esprit 

 du siecle prend une direction qui , a la verite , ne fait pas encore craindre 

 rell'asioa du sang et Ics guerres de religion, mais qui semble eloigner 

 beauco.ip le moment de !a reunion de loutes les communions. Le catlio- 

 licisme a rcpris en Europe Tattilude qu'il avail autrefois, el tout diimon- 

 tre que la eour de Rome n'a renonce ii aucune de ses pretentions. On 

 represinle aujourd'hui le protestantisme comme etant la source et le 

 point d'appui de I'esprit revolutionnaire ; on le rend suspect aux gou- 

 vernemens. Le catliolicisme , au contrairc, leur est adroitement prcsei>li', 



