5-2 SCIENCES MORALES 



La premiere dc ces quatre affections que nous indique 

 M. Laromiguiere, consiste dans I'imprcssion faite sur Ics sens 

 par k'S objcts extericurs : c'est ce qu'il nomme sentunens~ 

 sensations , ou plus brievenient , sensations. 



L'anie iie pcut pas sentir ct domcurer oisive. Bientot, \at- 

 tention dirige les organes et les applique sur les qualites des 

 corps. De-iii naisscnt des sensations distincles , que nous ap- 

 pellerons, avec I'auteur , des idees sensibles. Les idces sen- 

 sibles out Icur origine dans le sentiment-sensation , et leur 

 cause dans Vattention qui s'exerce par le moyen des or- 

 gancs. 



L'aine nc peut pas agir, et ne pas sentir qu'elle agit. Elle a 

 done le sentiment de son action , de ses facultus , et ce senti- 

 ment, Vattention le transformc bientot en idee. Voila una 

 nouvelle sorte A" idees , celles des fac.ultes de I'lime , qui out 

 leur origine dans le sentiment de Taction de ces facultes, et 

 leur cause dans Vattention qui s'exerce , independamment 

 des organes. 



Puisque nous somraes doues de memoire, nous ne pou- 

 vons pas etre bornes , dans cluique moment de notre exis- 

 tence , a I'idee que Tattfulion fait sortir du sentiment actuel. 

 II n'est aucun homme dont I'esprit n'embrasse simultanement 

 plusieurs idees, plus ou moins distincles. Or, lorsque nous 

 avons plusieurs idees a la fois , nous sentons entre ellcs des 

 ressemblances , des differences, des rapports. Ce sentiment, 

 rendu plus distinct par I'attention , produit une troisieme 

 sorte d' idees , les idees de rapport, qui ont leur origine dans 

 les sentimens de rapport , et leur cause dans X attention et la 

 comparaison. 



Enfm , lorsque nous avons , ou lorsque seulement nous 

 supposons une intention dans I'agent exterieur , aussitot , au 

 sentiment-sensation qu'il produit en nous , se joint un nou- 

 v«au sentiment tout different ; on I'appelle sentiment moral. 



