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en chenille, la chenille en chrysalide , la chrysallde en papll- 



lon : le papillon est un oeuf dans son principe. 



La connaissancedes principcs, en nous portantaux sources 

 d'oii decoulent les verites , ramene a une seule loi les pheno- 

 menes les plus divers ; elle assimile , elle identifie des opera- 

 tions qui sembiaient n'avoir aucune analogic; d'une multi- 

 tude de parties isolees, elle forme un tout regulier ; elle ajoute 

 aux richessos de I'esprit , en reduisant le nombre des idees. 

 Lorsque nous voyons une suite de phcnomenes ordonncs 

 les uns par rapport aux autrcs , et tons ensemble par rapport 

 a un premier , alors nous avons saisi le principe , et d'un 

 meme regard nous embrassons un systcme. 



Ici , M. Laromiguiere combat les pn'-ventlons attacliees a ce 

 mot de sjsteme ; il observe que , si elles sont fondces a I'egard 

 des systemes enfantes par imagination , ai>puyes sur des sup- 

 positions gratuites, elles sont injustes a I'egard de ceux qui 

 s'appuient sur Fexperienceet sur Texactc observation des faits. 

 nhesysteme, dit-11, lorsqu'il est porte a sa perfection , 

 est le plus haut degre de rintelligcnce humaino. En ramenant 

 a I'unlte une multitude d'objets divers , et en reunlssant ce 

 que la nature semblait avoir separe, il enferine une science 

 tout entiere dans une seule idee , dans un seul mot. » 



Pour fonder un bonsysterae, un systeme etabli sur les faits, 

 il est indispensable d'etudler attentivement ccs faits : pour 

 les bicn ctudier , la philosophic decompose les objets , les 

 divise en differentes parties, examine successivement leurs 

 diverses proprietes jusqu'a ce qu'cUe ait apercu leurs veri- 

 tables rapports. Cette maniere de procedcr se nomrae ana- 

 lyse, c'est-a-dire, dccompositio?!. 



C'est done Vanalyse qui conduit a la connaissance des 

 principes, ct c'est la connaissance des principes qui compose 

 Ic systeme de la science. 



Apres ces notions preliminaires, M. Laromiguiere entre 



