SCIENCES MORALES ET POLITIQUES. 45 



anienees, meritent done de notre part une attention particu- 

 liere, un examen approfondi. 



M. Laromiguiere a long-tems professe la philosophic dans 

 une ecole justement celeb re. On sait assez avec quel succes 

 il a rempli cette tache , aussi difficile qu'honorable : on sait 

 que les hommes les plus distingues par leurs connaissances, 

 venaient s'instruire encore aux lecons du savant professeur. 

 On desirait vivement qu'il voulut rediger et publier ces le- 

 cons si interessantes. II a cede au voeu general , en reunissant 

 dans un precis de deux volumes, la substance des cours qu'il 

 avait faits pendant un grand nombre d'annees : c'est ce tra- 

 vail que nous allons essayer d'analyscr. 



Aprt's un discours , aussi bien pense que bien ecrit , sur la 

 langue du raisonjiement , M. Laromiguiere expose I'objet de 

 son livre. Rechercher les causes et les origines de nos idees, 

 observer la maniere dontsefonne V intelligence de I'homme^ 

 determiner les conditions de sa possibilite , assigner la raison. 

 de son existence , tel est le probleme , ou , si Ton veut , la 

 serle de problemes qu'il se propose de resoudre : c'est par la 

 niethode qu'il espere y parvenir. 



La methode , tel est done le sujet de sa premiere lecon. 

 Nos facultcs sont bornccs ; les objets sur lesquels ces facultes 

 s'cxercent sont infinis : comment , d'une seule vue , pourrons- 

 nous les embrasser? c'est a I'adresse a venir au secours de 

 notre faiblesse naturelle; c'est en ramenant a I'unite , par des 

 procedcs ingenieux, plusieurs idees, un grand nombre d'i- 

 dees , que notre esprit parvient a les saisir. 



Mais , comment ramener nos idees a I'unite ? en les rame- 

 nant a noA principes. 



Qu'entendez-vous par un principe, va-t-on nous demander ? 

 Toutes les fois, repond M. Laromiguiere, qu'une meme chose 

 prend plusieurs formes I'une apres I'autre, on donne a la pre- 

 miere le nom de principe. L'ceuf du papillon se transforme 



