LITTERATURE. 



L'iMMORTALITE DE l'aME OU LES QUATRE AGES RELIGIEUX, 



pohne en cjuatre chants ; par M. deNoRviNS, inenibm 

 de la Ugion-d lionneur et de plusieurs academies (i). 



« L'homme est frere de rhomme, il est libre, immorte'. » 



( Chant IV. Pag. 2 54. ) 



Le titre de cet ouvrage annonce une entrcprise liardle, et 

 sa lecture prouvera que cet acte d'audace a cte une heureuse 

 tcmerite. II n'est point de sujet plus vaste et plus profond. 

 Pour s'elever a sa liauteur , les ailes de riiuagination ne suf- 

 fisent pas ; il faut s'elancer sur celles du genie ; et , dut I'envie 

 des contemporains ne point me pardonner cet hommage que 

 me dicte la verite , j'avoue que, malgre quelques defauts et 

 quelques negligences, j'ai rcconnu , dans I'lieureuse concep- 

 tion de cet ouvrage , dans les grandes pensees qui en font la 

 richesse, dans les vers harnionieux qui les expriment, et dans 

 les brillantes images qui les embellissent, la noble cmprtjinte 

 du genie. Si mon siecle n'approuve pas mon jugemcnt , je 

 n'en persiste pas moins a croire que la posterite le ratifiera. 



"Le dogme del'immortalitede I'ame, dit M. de Norvins, est 

 lapremierereligiondumondejil asurvecu, commeunegrande 

 loide la nature, a tons les cultesqu'M a precedes. Ce rapport de la, 

 perpetuite des etres et de I'immortalite dcs ames a quelque 

 chose d'imposant pour la raison et lintelligence humaines. Eu 

 concevant une pareille relation, cette raison et cette intelli- 

 gence peuvent croire qu'clles ont surpris un des plus beaux 

 secrets de la Divinite, et I'lionune morteldoitttre fier devoir 

 en lui un anncau de cette grande chaine qui unit le monde 

 visible au moiide invisible L'immortalite de notre ame, 



(i) Paris, 1822. Ladvocat , libraire , au Palais-Ro^al. 



To.AIE XIV. 



