igt LITTtRATURE. 



en deux i-pisodos, qui prosentent les deux points Ics plus 

 eloigncs de la civilisation de la Grece. De cettc nianierc, la 

 verite lustoriqne trace lo tableau de rorigine et de la deca- 

 dence du polythcisme et de la niythologie. 



L' epilogue de ce chant offre. , conime une consequence dc 

 la reformation pbilosoplilquc, la grande epoque religieiise 

 qui signala le regne de Tlbere ; et c'est ainsl qu'au moment 

 oil la corruption et I'idolatrie avilissent assez les hommes 

 pour les porter a deifier des despotes , des tyrans, le culte 

 epure du chrislianisme prend naissance. 



Telle est aussi Texpositidn natarelle du 4" chant. C'esI 

 apres avoir Vu perir Brutus et Ciceron , lorsquc les vertus et 

 la liberte sont proscrites , au moment oil le peuplc romain , 

 degrade par I'apolheose d'Octave , subil le joug sanglant du 

 tjian de Capree , que le Christ nait en Judi5e. 



Ce chant est I'Evangile mis en action ; il contlent toute la 

 conspii'ation de I'aristocratie nobilialre et sacerdotale des 

 races juives et romaines dans Jerusalem , pour perdre celui 

 qui preche la vcrite, le pardon, la charite, I'egalite, et le 

 bonheur eterncl. 



Deux citations, Tune du 3"^ et I'autre du 4^ chant, suffl- 

 ront pour mettre le lecteur a portee d'apprecier le style du 

 poeme dont je vlens de falre connaitre le plan. C'est le Nil 

 qui parle. 



Niigu^re , reveille par des chants de victoire, 



Uii moment j'ai reve le retour de ma gloire ; 



Jamais plus doux vainqueurs n'ont frappe mes regards; 



Mon peuple dellvrc suivait lems ctendnrds. 



lis niarchaient precedes d'un cortege de sages , 



Dont les nobles travaux , dont les touchans honimages 



Interrogeaient partout le deuil silencieux 



Ou dorment pour jamais et nos rois et nos Dienx. 



lis franchireiit en vain ces sombres sanctuaires 



Oil la lyre d'Orphee eneiianta nos mystferes 



lit , par eux invoque , le nom sacrc d'Isis 



