SCIENCES PHYSIQUES. aS^ 



teurs seronf d'accord avec nous sur tous ces points, passons 

 a rexaincn des doctrines de M. Pring. 



II commence par une discussion sur la nature de X&vente 

 et du vrai. Selon lui , la verite n'est autre chose que la con- 

 viction indme, ou, litteralement, \a persuasion intuitive : c'cst 

 dire qu'elle n'existepas hors de lintelligence, et nous mettre 

 sur le cliemin du scepticisme. Les efforts de I'auteur pour 

 changer cette mauvaise direction ne reussissent pas comple- 

 tement. Plus on cherche a rcsoudre ccs sortes de questions , 

 plus elles deviennent obsteures ; et certes , on ne concoit pas 

 comment il serait possible de les envclopper de tenebres en- 

 core plus epaisses. 



M. Pring hit I'analyse et la classification des differentes sor- 

 tes de certitude. Sa methoded'analyse parait imitee de celle des 

 naturalistes. On est porte a penser que I'auteur n'est pas fami- 

 liarise avec les mathematlques; les applications de cette science 

 auraient fait prendre un autre cours a ses idees. II aurait 

 senti que ce qui nous est reellement utile , c'est un moyen de 

 comparer entre eux les differens degres de certitude , de les 

 cvaluer, de les soumettre a une mesure commune, en un 

 mot, de les calculer; et comme les methodes de ce calcul 

 sont trouvees , le travail de M. Pring vient trop tard. 



Le second chapitre est une dissertation sur leprincipe de 

 rausalite. L'auteur commence par rechercher comment nous 

 avons pu nous former I'idee de rien , et il passe en revue 

 plusieurs phenomenes de la nature qui peuvent etre I'ori- 

 gine de cette idee. Quil ait tort ou raison, c'est une question 

 de fait sur laquelle nous avons pen de docuraens certains. 

 Au reste, I'id^ede rien est tres-claire, et nepeut etre ni obs- 

 curcie ni eclairee par les discussions metaphysiques. 



M. Pring definit ainsi I'effet : C'est V union de diverses formes 

 d' existence appclees causes. Selon lui, la cause doit tou- 

 jours contenir sou effet, el meme/>/«f que son effet. Ainsi, una 

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