SCIENCES PHYSIQL'ES. ^gg 



connaissances nouvelles , on dun meilleur ordre entre Ie» 

 connaissances acquises, a la bonne heure ; raaissi I'on francliit 

 les limites des abstractions utiles , nous commencerons a 

 eraindre que Ton ne soil hors du sujet , et qu'au lieu de I'ap- 

 profondir on ne penetreque dans rimmensite du vaone. 



Dans le chapitre 3 , notre auteur applique ses principes 

 aux phenomenes de la nature, et il expose ses idees sur ce 

 qu'il faut entendre par creation. Nous ne le suivrons pas 

 dans cette discussion , mais nous devons faire remarquer que 

 les consequences qu'il dedult de ses pricipes sont tres-justes, 

 et paraissent teUes apres qu'on les a traduites en langage 

 vulgaire. Plus on avancera dans la lecture de cet ouvrage , 

 plus on regrettera que I'auteur ait presente ses idees sous la 

 forme, disonsle mot, sous le travestissement metaphysique. 



Encore un exemple du pouvoir des mots et des embarras 

 causes par unc metaphysique hors de place. On a dit que I'ime 

 del'enfantquivientdenait^eestuneto^-/emJe. M. Pringadmet 

 cette expression comme metaphore , mais il croit devoir com- 

 menter la pensee qu'elle ne laisse qu'entrevoir. 31. Prin<^ re- 

 connait done I'inconvenient des metaphores , lorsqu'il s'agit 

 de raisonner, etsansdoute il s'cst attache a les eviter; mais 

 le pouvait-il? et s'ilpense n'avoir jamais employe que le mot 

 propre , n'est-ce pas faute d'avoir reconnu le prestige de quel- 

 ques sens metaphoriques? Venous au commentaire. 



Notre auteur n'adopte pas la doctrine des idees innees. De 

 ce que I'ame de I'enfant nouveau ne n'apporte aucune con- 

 naissance, et que cependant elle en acquiert, il conclut 

 qu'elle arrive pourvue des facultes necessaires pour acquerir 

 des connaissances , et il developpe cette pensee. Nous aussi, 

 nous avions fait cette decouverte ; nous lavions meme gene- 

 ralisee. Ici , nous croyons devoir user de precautions , etpre- 

 munir nos lecteurs contre I'imprcssion desagreable que leur 

 fera , non pas ce que nous aliens dire, mais la maniere dont 



