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pous le dirons. Lorsque les idees roulent dans un cercle vi- 

 cleux, on ne peut exprimer ce mouvement que par Ic choc 

 bizarre ou la fasliJieuse rt'petltion des mots. Nous savlons 

 done ce que M. Pring nous apprcnd. Nous ne disionspas, 

 comnie Buffon , que tout ce (jul peut etre est , quoiquc 

 L'existence actuelle soLt peut-etrc la seulc preuve complete de 

 lapossibilited'eVre; mais nous affirmions , sans hesiter, que 

 rien de ce qui ne peut etre n'est, et que ce qui est aujour- 

 d'hui eut , des son orlglne , la. possibititc d'etre un jour. 



Avec du savoir et de I'iniagination , on composerait un 

 livre qui, des hauteurs de la metaphysique , descendrait 

 par degres jusqu'a cctte verite importante, mais peu con- 

 lest^e : deua: et deux font quatre . 



En exposant ses principes de physiologic , M. Pring com- 

 bat I'opinion de ceux qui pensent que Faction organique, ou 

 la vie, peut etre I'effet des forces mecaniques ct chimiques. Pour 

 faire admetlre ce systeme , « 11 faudrait, dit notre auteur, 

 commencer par exposcr clairement les lois de ces forces , ct 

 nous apprendre par quelle serle de phenomenes les effets ma- 

 teriels de I'organisation sont prodults. « Verite precieuse , el 

 que nous ne perdrons pas de vue. Elle va nous servir a for- 

 mer notre jugement sur les doctrines de M. Pring. 



II serait bien plus facile d'arriver a la connaissance des 

 lois par celle de la nature des choscs , que de trouver ces lois 

 pas I'observation : mais il faudrait que la nature des choses 

 nous eut ete revelee. M. Pring nous fait-il connaitre celle de Tac- 

 tion organique? il etablit que cette action de])end d'unprlncipe 

 inaccessible a nos sens, et dont les proprietes ne sont ni me- 

 caniques ni chimiques. Ses raisonnemens le conduisent a cette 

 conclusion : « II n'existe point de principe fixe de la \ie or- 

 ganique; mais elle se reproduit continuellement par Taction 

 particuliere qu'elle cxerce sur la nourrlture. « Jusque la , 

 I'auteur nous dit ce que la vie n'est pas ; mais, pour nous fairc 



