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Hindou doit rccevoir d'un Brahmanc , guide spiritucl d« 

 I'iiiitie. Les Sastra prescrivent aussi a ccttc caste plusieurs 

 devoirs a remplir. UnBraliinaneciui veut atteindie les quatru 

 degres de perfection ne doit jamais laisser voir sa figure 

 a un Soiidra. Rlais le preceptc le plus extraordinaire est celui 

 qui lui enjoint de quitter sa femme et ses enfans des que 

 ses muscles s'amoUissent. C'est alors qu'il doit renoncer aux 

 alimens qu'on prepare dans les villes , a tout son menage , 

 a sa niaison, remeltre a ses parens le soin de son epouse, 

 a moins que celle-ci ne desire I'acconipagner dans la foret 

 oil, en laissant croitre ses cheveux et sesongles, il va s'occu- 

 per de domincr ses sens et ses passions , ne vivre que d'herbes 

 vertes , de fruits et de raisin , couvert d'une peau do gazelle 

 noire ou d'ecorce d'arbre. 



Lorsqu'on lit dans I'ouvrage de M. Langles les affreuses 

 tortures auxquellcs la religion condamne cer> nialheureux 

 fanatiques , on eprouve a la fois un sentiment d'humiliation, 

 en voyant a quel point d'avllisseraent la superstition reli- 

 gieuse peut amener la raison de cette pauvre race humaine , 

 et unc violente indignation contre I'infernal genie des mons- 

 tres qui abusent de la credulite de leurs semblables pour 

 leur imposer, a eux et a leurs descendans, ccs ridicules et 

 atroces supplsces , si opposes au noble but de I'autcur de 

 toutes choses. 



Ce serait en vain que Ton chercheraitquelquesdedomma- 

 gemens de ces horreurs dans I'etude des systemes philoso- 

 phiques, des Sankhya, du MimAngsa , des Nay ay ha et de 

 quelques autres scctcs , dont les idees en melapliysi(jue sont a 

 pen pres aussi justes qu'elles le sont en theologie. Les deraem- 

 bremens des sectes du Djainisme et du Bouddhisme n'offrent 

 guere rien de plus raisonnable. 



Nous trouverons, ccpendant , quelques preceptes assez judi- 

 eieuxdans lecodedelois deMenou (menava d'liernia sastra), 



