352 LIVRES ETRANGERS. 



Zabions ; eiifin , noii conteiis de ces subtilites tlieologiqucs , quel- 

 qucs-uiis d'enlre eux out juge a propos de se crecr un sysit'ine 

 ihensopliistique , d'apr^s liquel Dieu sorail dans toute chose , et 

 toute chose en Dieu ; cctte doctiiiie , analogue a celle de Mullc- 

 branche ot qu'ou Irouve aussi , quoi qu en disc M. ThoUick , dans 

 qnelques philosoplies grecs , a etc cnibrassee en Perse avec fii- 

 reur par tous li'S esprits ascetiques : ils I'ont rattachee a Tisla- 

 niis:ne, en assurant que Mohammed etait un sofi parfait. Du 

 reste , cette concession u'est que de peu d'iniportance ; car le souf- 

 £sme se plie a toutes les religions , ou pour mieux dire , les dena- 

 ture toutes, puisqu'un de sl'S principaux dogmes est le retour de 

 I'dme bumaine dans le grand tout (le reservoir commun) , et con- 

 sequemment la uon existence des peines et des recompenses. Ce 

 systeme fut propage d'abord en Perse dans le troisieme siecle de 

 riiegire , par Abou-Sa'id Aboul-Kair, mais vers I'an 1191 de 

 cette ere (1776) ua Sofi celebre, MLi'-Aly-Chali arriva de I'lnde 

 a Chyraz , ou St-s sectateurs s'eleverent bientot a pres de 3o, 000 

 peisonnes. Son bis Aly augmenta encore le nombre des proselytes , 

 a tel point que le roi tut oblige d'ordonner que Ton couperait 

 le nez , la barbe et les oreilles a ceux qui embrasscraient cette doc- 

 trine. Aly , suivi d'une gi'ande multitude, se refugia dans la pro- 

 vnice tndependante du Kerman. Apres avoir parcouru le Rhoras- 

 san , et I'lrac-adjenii , toiijours persecute , il vint mourir a une 

 lieue de Moussoul ,1c 10 do Mubarrem , I2i5 de I'hegire ( 1800). 

 Depuis cette epoque, ses sectateurs, qui s'el^vent a pres de 3oo,ooo 

 personnes , n'ont point excite de troubles ; mais ils xi'en out pas 

 moins conserAe leurs principes et leui- corps de doctrine , que 

 M. Tboluck a vovilu examiner au moyen dts dpcumens que lui 

 fournissaicnt les nianuscrits orientaux de la bibhotbeque de Berlin. 

 Nous devons sans doute lui savoir gre de SlS savans Iravaux , et con- 

 venir qu'il a fait preuve d'lme vaste erudition en recbercbant tout 

 ce que les auteurs arabcs , turcs et persans pouvaient lui otf'rir sur 

 cette mati^re. Nous rcgretteions cc])endant quM n'ait jioint lait 

 mention des ouvrages cites j)arM. Stuait dans son catalogue de la 



doxes , porte qu'il est plus agri-able a Dieu de voir tucr uu seul cliyite 

 (sectatcur d'Aly ) , que de voir perir treute-six clireticns. Cctte dispo- 

 sition legislative suffit pour douuer la mesurc de la charite musiilmane. 



