iiS ARCHEOLOGIE. 



coup de temples sous les noms de scs neuf incarnafions. 

 Quand ce Dieu n'est pas represente dormant sur I'Ocean , on 

 lui donne quatre bras et m^me davantage , avec une jolie 

 figure et un air gracieux. II est ue eouleur bleue et tient 

 un lotus a la main ; il a souvcnt pour monture un -oiseau fa- 

 buleux, qui se compose d'un corps liumain avec les ailes et le 

 bee d'un epervier. Dans son palais, nomme Vaislonta , 

 il a pour compagne son epouse cherie , Lnchml , la d^essse 

 de la beaute et des richesses , mere de Dipiic , le Dieu de 

 I'amour. 



Les Hindous regardent Sivn comme le plus grand de 

 Icurs Dieux. On le represente quelquefois avec cinq teles , 

 plus souvent avec une seule , et avec quatre on m^me trente- 

 deux mains, dont chacune porte une arme differente. II est 

 assis sur une peau de tigre ou d' elephant. Un chapelet de tetes 

 humaines est suspendu a son cou ; le croissant orne son front ; 

 il est environne de danseuses et de musiciens , tandis que soa 

 epouse , Parvati, reine des montagnes , est assise aupres 

 de lui et partage ses plaisirs. Cette deesse , fune des plus 

 celebres du Pantheon Hindou , a de nombreux attributs et 

 porte differens noms. Elle poursuit et punit les malfaiteurs ; 

 et, sous ce rapport, elle ressemble a Proserpine , a la Diane 

 de Tauride, enfm, a I'Hecate aux trois formes. Sous le nom 

 de Maha-Kali (la grande deesse du Tems) elle exige et re- 

 coit des sacrifices sanglans , depuisla tortue iusqu'a I'homme. 

 Elle a une figure hidcuse, des dents et des ongles enormes : 

 .ses huit mains sont armees des instrumens de la destruction; 

 elle danse sur des corps morts , avec un chapelet de cranes 

 passe autour du cou. 



Ccs deux divinites sont souvent et trcs-pieusemcnt ado- 

 rees sous la figure du Linga ( le Phallus) et de \Yoni (pu- 

 dendum muliebre ) , dans leur mysterieuse conjonction. 

 LesBrahmanes offrent des fleurs a ces symboles. l.esfemmerv 



