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les portent au cou et au bras; celles qui veulent ilevenir fe- 

 condes leur rendent un culte tout parliciilier , ct elles ont 

 d autant plus de conGance dans leurs pieties , que ceux-ci 

 font voeu de cliastete. 



Je regrette de ne pouvoir suivre nofre savant indianiste 

 dans Timmense labyrintlie de la theogonie brahmanique : 

 il y porte sur tous les points le flambeau de la plus saine 

 critique , soit qu'il discute les rapprochemens des mytLes 

 grecs avec les fables hindoues , soit qu'il explique ces myste- 

 rieux emblemes qui , bizarres au premier coup d'oeil , cachenl 

 souvent un sens piofond de sagesse et de verite ; soit qu'il 

 depeignc les caracteres et les attributs de quelqucs-uncs des 

 33o millions de dlvinitessubalternes, qui forment la cour de 

 la trinitc indicnne. Parmi celles-ci , nous aurions i-emarque 

 Dipuc , dont le nom , lu a rebours , presente jjar un hasard 

 assez singulier son nom anglais , Cupid. Ce dieu , repre- 

 sente sous les traits d'un beau jeune homme , est monte sur 

 un perroquet. (II parait que, dans I'lnde, la discretion n'est 

 pas la qualite favorite des amans. ) II estaccompagne de nym- 

 phesqui dansent au clair de la lune ct portent ses couleurs. 

 Unecanne asucre forme le bois de son arc, etsesflecliessont 

 ornees des boutons des fleurs les plus suaves et les plus 

 aphrodisiaques. II liabitait autrefois les enviions de Mathou- 

 ra, non loin d'Agrah , sejour favori de Krichna et des neuf 

 Gopia (I'ApoUon et les neuf muses des Indiens). Mais , de- 

 puislong-tcms, il a disparu. 



Des dieux I'auteur passe natui'ellement a leurs ministres , 

 les Brahmanes. Quoique tous soient appeles aux charges 

 du saccrdoce , quelques-uns d'entre eux se consacrent plus 

 particulierement a certaincs fonctions et a certaines cere- 

 monies. On imagine aisement qu'une nation pusillanime et 

 superstitieuse doit avoir une innombrable quantite de fftes 

 et des pratiques pieuses. La principale cstl'initiation, que tout 



