4a Litlemtitrr oricntalc. 



vations'sur les nonis des divinite's qui se reneontrenf 

 dans les nonis ptopres de cette inscription. 



Po;ir que nos leeieurs puissent juger du nitrite de 

 cette nouvelle explication 7 et en mime ten>ps de 

 quelques observations que nous nous permettronsde 

 sournettre aux savans et a l'auteur lui-m£me , nous 

 allons d'abord rapporter l'inscription de la maniere 

 que la pre'sente M. Akcrblad. La voici: 



rwm nn p DDD"ay p x^-uy ojk 

 "jtoray p en ro mrr^ wri* >rw 



M. Aktrblad la traduit ainsi : Ego Abedusarus 

 Jllius Abedsusami fiiil Churi , monumenlum Mi t 

 qucc , me \ivente , discessi/ a placido meo thalamo in 

 cHcmum posit i , [nempe] uxari mete Astarii filiue 

 Taami filii Abedmeleci. 



11 n'est pas necessaire d'entendre par soi-m^me 

 les langrues orientales pour sentir que cette expli- 

 cation presenfe un sens nature] , et que par e'eJa 

 me me elle ofFre un grand degri? de vraisemblan.ee. 

 Aussi ne faisoos-nous aucune difficulte de lui ac- 

 corder la preference sur cellcs qui out 6l£ popose'es 

 jusqu'ici. Nous croyons neanmoins qu'ellepeut don- 

 uer lieu a quelques observations. 



La premiere a pour objet les lettres jod et vav , 

 que M. Akerbl.d a pris la liberre, comme il en 

 averlit lui-meme , de suppleer dans plusieqrs mots. 

 Que ce savant ait supplee le vav dans le mot 



