Inscription phenicienne. 5i 



me*diat avec ascensura est ou avec ledum requieimecz; 

 ce qui est plus naturel que de les rapporter au mot 

 suivant posui, comrae le fait M. Akerblad , quoi<- 

 que je ne consteste pas la possibility de cette in- 

 version. 



On trouvera peut-e'tre surprenant que j'admette 

 ici l'idee d'une vie a venir : mais j'avoue que je 

 ne vois pas pourquoi les Phe"niciens n'auroient pas 

 eu , comme les Grecs , leur sejour des bienheu- 

 reux , 



Locos l&tos et amaena vireta 

 Fortunatorum nemorum , sedesque beatas ; 



et il me semble que cette belle prosopop£e d'Eze*- 

 chiel , qui uous repre'sente Pbaraon couche* dans 

 l'Enfer avec tous les braves qui ont peYi par l'e'pe'e , 

 nous offre une figure analogue (7). Sans doute le 

 prophete parloit ici , d'apres les ide'es revues , non- 

 seulement parmi les Juifs, mais aussi parmi les na- 

 tions voisines. D'ailleurs, il me paroit bien plus 

 naturel d'entendre le mot cubiie joint a requiei meet , 

 de repos e'temel du sejour des morts , que du som- 

 meil passager des vivans. 



Au surplus, je livre cette nouvelle conjecture au 



( 7 ) Deductut es . . . ad terram ultimam , in medio incircum- 

 cisorum dormis , cum his qui interf'ecti sunt glauio . . . Des- 

 cende et dormi cum incircumcisis. Loquentur ei potentissimi 

 robustorum de medio infer ni , qui ... dormierunt incircumcisi , 

 interfecti gladio ... in medio interfectorum posuernnt cubiie 

 ejus in [cum] universis populis ejas , etc. EzecH. ch. 3l,T. i8, 

 «t ch. 5a, v. 19 et si. 



D 2 



