Jeu de Valamede. 167 



lignes tracees devant chaque joueut ; elle devoit etre 

 plus courte que Pespace occupe" par les dix lignes , 

 sans quoi , etant inviolable, die eut empecbe" les 

 parte'naires de se poursuivre reciproqueuient. Elle 

 devoit £fre aussi plus qu'un point central ; car il 

 dtoir possible d'y pe'ne'tier, puisqu'il e"toit defeudu 

 de le faire. 



Ainsi , l'auteur la repre*sente , comme est le carre* 

 central dans la Me'relle. I! montre comment par un 

 changement tres-ldger , la table du feu de Merelle 

 usite" encore aujourd'hui chez les Armeniens , a du 

 prod ui re la table du Peticia. 



II conjecture que 1'un et 1'autre jeu furent in- 

 venfes dans l'oecident de l'Asie , et que des tribus 

 d'ori^ine scytliique , penetrant en Europe par le 

 nord , y appbrterent le Petleia. 



Le nom oriental du cane' central de la Me'relle 

 est Zindan, qui signifie cloture pour les troupeaux, 

 t'tab'e, bergerie. C'e'toit dans l'origlne la representa- 

 tion de quelque chose de ce genre. Les paires 

 orientaux s'amusant a jouer a la Me'relle , auiont 

 figure dars ce jeu, l'abri , le lieu de snrete oil ils 

 conservoient leurs b£tes; et comme le Peiteia n'e"- 

 toitque la Me'relle un peu alte'ree , on y laissa aussi 

 la bergerie, en grec <rti*»s. Dans la su^te ce dernier mot 

 recut une acception nouvelle , il de"signa l'enclosou 

 Ton rangeoit les images des Dieux ; puis il signifia 

 le temple m£oae U^.. II est probable que re*cipro- 

 quement , la bergerie fut appelde Itfft le sacre", et 

 dans le jeu du Pcttcia Upcc ypxpfiv , ligne ou cloture^ 

 ou barriere sacree , afin de la distinguer du temple 



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