24.8 Nojivelles li/teraircs, 



celles-ci avoient Inn- denomination propre, Fatm, 

 Enfin , Bani< r p/oposa sur les deesses- meres l'opnioa 

 la plus viaisemblable : il croyqil qu'clles e*toieot des 

 diviniie\- commune-; a pludeurt. peuplesj cl que leurs 

 snrnoms de.-ignoiejit les lieu* ou on leur re n doit un 



Cllitc. 



On peut ajonter que les femines les reconnois- 

 soient pour leurs protect rices spe\ iales • car on lit sur 

 deux inscriptions : Matroms G.ihiabus ,., . . JitnoniJms 

 Gahi.ilus. (Jiaque fenime croyoit avoii un genie de 

 sou se\e qui la protegeoit , par leque! ellc jurpit , et 

 qu Vile appeloit sa Ji/non. C'e'oit aussi par sa Junon 

 que juroit I'infame epouse df bporus, le vil Neron, 

 LesGrees, les Ci^lois snrtout , el les Sicilians , ren-> 

 dirent pa cuke anx Ouises celestes , sous le nom de 

 Meres. Mais il pent paroitre douteux que les deVases- 

 meres des Gaules , de la Grande-Bietagne , de la 

 Germanie, de 1'Hispauie* , etr. , aient e*te ie» monies 

 divinife's. Du moins est-il certain qu'alors, dans la 

 transmigration , les uofious sur ces tle'esses, sur leurs 

 fonctionset leurs aitnbuts , avoient ete* etrangement 

 alte're'es. Au resie } les figures pubises par Mont- 

 faucon tiennenf des enfans dans leurs bras , comme 

 les figures de femmes c|ui paroissent sur les me'dailles 

 de quelques iuipeVatrices avec la le"gende Juno 

 Lucina : ce qui con fir me l'opinion do C. Mongez , 

 que ses figures if pn 5 sentent les deesses-meres , en 

 general; et en particqlier, les Junons, ou les GeVies 

 des femmes. II a cherche, oi - 'levant, a prouver 

 que I'enceinte dccouveiie pies d'Aui iliac avoit £t6 

 un lieu destine a bruler les corps, et qu'elle avoit 



