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Les pcinturcs d'un papyrus on manusr lit spgypticir, 

 gravies dans le memo 'ouvrage , mettent sons nos yenx 

 des figures en attitude do prier , cm defaire desoflrandes 

 vis-a-vis d'idolcs ainsi accronpies , dont quclques-uncs 

 out des tetcs d'animaux (14). " 



C'cst d'apres ce de'nombrement de faits, et de 

 monumens analogues , epie nous allons resoudre la 

 question proposce ci-dessus, e'est-a-dire , que nous 

 pourrons determiner, avec fondement, si des figures 

 pareilles ont ete failcs pour representor simplement 

 desministres du culte, 011 plutet pour etre des images 

 de divinitc's. 



On a cru trancher la question en observant, d'a- 

 pres Herodote, que 1'yEgypte nc connoissoit pas do 

 prctrcsses (i5); mais cettc observation, qui d'ailleurs 

 pour etre juste doit etre borne'e a une certaine 

 epoquc, n'exclut pas cntierement qn'il n'y put avoir 

 en iEgypto des individus du sexc consacres au culte 

 d'une faron quelconque : Herodote lui-meme en 

 parle (16) , et des monumens en grand nombre pa- 

 roissent le temoigncr. 



Indepcndaniment de ce fait, mon opinion est 

 toutefois qu'on doive reconnoitre des divinites dans 



renferme un si grand nombre de monumens re£>vptiens tie 

 toure empire, et de notices si exactes a lcur eg a id , qu'il 

 est rnaintenant difficile d'ocrire avec critique sur les anti- 

 quite's de l'AEgyptc, sans laire usage de ce prdcieux recueil. 



(1 j) PI. exxv , n.° 20, 22 et 24. Voyez aussi la pi. cxxxi, 

 n.o 2, et a la pi. cxxxvii,la premiere figure a gauche dans 

 le rang du milieu. 



(i5) Hmodote , liv. II, ch. 35. 



(»6) Lir. II, eh. Jj. 



