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mythologie des iEgyptions admetloit (18) , plutot qn'& 

 lcurs principales divinitcs. Celles-ci , quand clles sont 

 assises, ne le sont que sur des trones (19) : et d'ail- 

 leurs, 1 usage des consoles, auqucl plu.ucurs de ces 

 statues paroissent , par leur disposition , avoir ete des- 

 tinees , s'acrorderoit trop mal ave-c la crainte et le 

 respect que cos dieux redoutables inspiroient a leurs 

 adoratcurs. Ce mtme emploi ne paroit pas , au con- 

 Iraire, etrc disconvenable a des geuies. Ministres des 

 dieux , surveillans des homrnes , et mediateurs entre 

 le ciel et la terre , ils accueilloient les ofj'randes quo 

 la religion des peuplcs venoit deposer sur leurs ge- 

 noux , et ils les rendoient, par leur entremise , plus 

 agreables a. ces dieux , dont ils formoient la suite , 

 et pour ainsi dire la cour. 



On auroit pu s'imaginer que celte posture, que 

 nous examinons , etoit celle de la priere; mais j'observe 

 que si le paganisme grec connoissoit le rite de 

 prier assis, il n¥toit pas de meme des religions de 

 TOrient. Les JEgyptiens , dans leurs monumcns, prient 

 a. genoux , et quclqucfois debout : ce rite c'toit aussi 

 celui des juifs; il est devenu celui des Chretiens (20). 



(18) Diodobf. , liv. I, 5. 49- M. Zoega appelle souvent cos 

 genies et ces deesses d'lin rang inferieur , par les 110ms de 

 Penates Osiiidis, et de Camilla Isidi,;\ — A I.i vcrite, rien tie 

 plus frequent dans les monumens de I'AEgypte que les images 

 Ue pareilles divinites. Les Famuli Divi des inscriptions des 

 slnales etoient ;mssi tin iueuie genre. 



£19) Voyez la Table isiaque , VOEdipus ixgyptiacus de RlB- 

 m •, et les planches des ouvrages de M. Zoega et du C 

 Denor. 



(20) TwtTULLiEjr ) de Oiat, } crip. xu. 



