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Terle et I'a dcpos6e dans un petit nombre de pages. L'cxposition de< 

 preceples est claire; les experiences sont derisives ; les principes incon- 

 testablcs : c'est pour la pratique un guide aussi sOr quVlile. » Qui ne 

 penserait qu'il s'agit effeclivemeul de jTocedes nouveaux , d'une acqui- 

 sition que I'art vient de faire-? F. 



1 54. — Costruzioni geomelriehe deW oroiogio soiarc supra un piano 

 qualunque , tto. — Constructions geoinetriqucs du cadran solaire sur un 

 plan quelconljue, par iM. Jean Astolfi. Milan, 1823. 



L'intention de I'auleur est de facilitcr la melhode et I'usage de la 

 gnoraonique. 11 a suivi, dans son ouvrage , les principes de Monge, 

 de Lacroix, de Bordoni et de Traraonlini. 



i55. — DcW umana pcrfezione , etc. — De la perfection de I'bomrac, 

 par M. le docteur josc/)/i Gebmaki. Pavie, 1822. In 8". 



Le sujet de cct ouvragc, suflisamment indique par son titre, est bien 

 fait pour fixer I'attenlion des lecteurs , et doit ra^mc les prevenir en fa- 

 veur de I'ecrivain k qui nous le devons. Le livre comprcnd cinq sec- 

 tions et une preface, dans laquclie M. Germani s'etudie a prouver que 

 I'homme n'a ete, dans lou^ les sieclcs , qu'un Prolhee multiforme , mal- 

 gre les efforts des phllosophes, qui, au moyen de systemes dilFcrens el 

 souvent meme opposes, onl cberche a le meltre sur la route oii , selon 

 eux , il devait atteindre le but de sa destination. II combat I'liypoth^se 

 de la perfectibiliie adraise par Condorcet , et par quclques autres philo- 

 sophes beaucoup trop prevenus , selon lui, en faveur de la n.iture hu- 

 inaine. II croit avoir, le premier, decouverl celte loi physiologique , sa- 

 voir, que I'liomme tend a se meltre lou jours au niveau des circonstances 

 qui renvironnent, el qu'il n'emploie tous ses efforts pour oblenir son 

 independance, qu'autant que ccs efforts ne I'exposent pas a «5lre plus 

 nalbeureux. C'est meme dans cette loi qu'il faut chcrcber la raison ou 

 la necessile du sacrifice que I'homme fait souveni de ses liberies. II n'est 

 enfin qu'un elre enlierement passif, puisqu'il est contraint de cunformer 

 i celle loi le developpement et I'activite de son esprit. M. Germani re- 

 garde r.imoiir tt le plaisir comme les seuls aigiiillons qui pousseni tous 

 les 6tres vivans a se reproduire; I'intelligence oa la force morale, comme 

 I'effet de I'organisation ; le j\igeraent , comme Texpression de ce que 

 I'esprit reconnait lui etre moins desagrealile ou plus agre.ible. 11 dtler- 

 mine les avantages et les desavantages des differcntcs latitudes ou des cli- 

 mals; les elemens des societ{;s civilisees ne sont , pour lui, que I'indus- 

 tric et le langage. Le monde artificiel et tout le savoir ric sontdus qu'A 

 la parole. 11 reconnait dans les sens, et surlout dans le tact, la cause 

 de rintclligence, rt dans la main , I'instrument de son bonlieur; il en 



