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s'acrorde point avcc le genre dc scs recits , ct qui en delruit I'illusion. 

 Une viiille ballade perd tout son charme, d6s qu'clle est retouclidc par 

 un ecrivain modernc : ce qui nous en plait, est son tour naif, et qui sent 

 I'antique. II I'aul , de nieme , qu'un conle elTrayant soil raconte avcc sim- 

 plicitti et de bonne loi; sans cela , il ne produit plus d'elTet dramatique: 

 il ennuie et inipatiente. Le hesoin de se creer dcs emotions de tcrreur, 

 par mille visions cffrayanles, existe surtout chez le peuple. Kos campa- 

 gnes sont remplies de contes qui peuvcnt le disputer d'absurdite a tout 

 ce qui a jamais eti! dit ou «5crit sur les revenans et Ics esprits , et il est 

 impossible de ronvainere les villageois de la folic de ces croyances. Lours 

 terreurs se melent a loules leurs passions , et produisent trop souvent de 

 tristes rcsullats. Une education sage et oien dirigee scrait le scul frcin a 

 opposer It ce dangereux peiicbant tres-prononce dans les classes pauvrcs , 

 ct qu'oD devrait chercber sdrieusement a combaltre. 



121. — - Vestiges of the ancient manners and customs diseoveraite in 

 tnodcrn Italy and Sicily. — Vestiges des mceurs et des coutunics ancien- 

 ues qu'on retrouve encore dans I'ltalie moderne, et dans la Sicile ; par le 

 reverend J. J. Eluht, luembre du college de Saint-Jean a Cambridge. 

 Londres, iSiS; Murray. Un vol in-8» de agj pages. 



Ce livre n'est qu'unc suite d'ingenieux rapprochemens entre les terns 

 anciens et les ferns modernes. Remontant a I'origine dcs usages , I'auteur 

 demontre qu'ils out peu cbange, mais qu'ils ont ete seulement appliques 

 a d'autres institutions. C'est ainsi qu'il nous niontre les superstitions 

 paiennes, passant, avecde legeres diOerences, dans les formes exlcrieu- 

 res du cbristianisme. i La couturae de baiser les reliques, les images 

 et les statues des saints, si generate dans toule I'ltalie et en Sicile , est un 

 encien hommage rendu jadis aux diviniles paiennes. Ciceron assure que 

 la bouclie el le menton d'une fort belle statue d'Hercule, en bronze, fii- 

 rent poHs de la mfime maniere que le gros orteil de la statue de Saint- 

 Pierre a Rome. Lucrece parle aussi de I'babilude qu'avait le peuple de 

 baiser les statues placees <k I'entree des temples. » L'origine que doune 

 11. Blunt aux principales eglises du siege dc la chretienle, est curieuse. 

 Je ne sais s'il est sOr de ce qu'il avance; mais, selon lui, Ics temples 

 paiens furent presque tons convertis en eglises cbretiennes, sous les r6- 

 gnes de Conslanlin et deTbeodose. o C'est ainsi que le temple de Vesta 

 est devcnu I'eglise de la madonne du Snl il L'idee du feu et de la vir- 

 ginite se reproduit egaiement dans I'ancien nom et dans le mndcrne. Lc 

 temple de Romulus et Remus, est niainlenant cclui de Come et Damien, 

 qui sont egaiement frtrcs jumeaux. Tout le monde salt qu'on ne montc 

 qu'a gi coux la sainte ccbcllc,ou I'etcalicr sacre, repute lc nicme qui ion- 



